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Gregorio Núñez Coronel

Biografía

Núñez Coronel, Gregorio. Lisboa (Portugal), c. 1548 – Roma (Italia), c. 1623. Agustino (OSA), predicador de Pablo V y del duque de Saboya, teólogo y jurista.

Sus padres fueron Leonardo Núñez y Leonor Coronel. En la Universidad de Lisboa cursó sus estudios y los completó en la de Salamanca, donde defendió en 1570 unas conclusiones teológicas sobre Dios y el mundo, la fe y salvación, los sacramentos y la gracia. Cinco años más tarde ingresó en el Convento de San Agustín de Salamanca, cuando ya había escrito algunos sermones en portugués, siendo ya sacerdote. La profesión religiosa la emitió el 8 de mayo de 1576 en el precitado convento salmantino. Poco tiempo después pasó a la Provincia agustiniana de Portugal, interviniendo en asuntos de índole política a favor de Don Antonio, prior de Crato y sobrino ilegítimo del rey Juan, frente a las pretensiones sucesorias de Felipe II. Al formar parte Portugal de la Corona de España en 1580, Gregorio Núñez Coronel tuvo que exiliarse en Francia y más tarde en Saboya, donde fue nombrado predicador del duque Carlos Manuel.

Luego se fue a Roma, afiliándose a la Provincia romana, en la que ejerció de profesor de Teología durante varios cursos. Asistió al capítulo general de 1587 como definidor general de la provincia de Portugal. La Orden de San Agustín le otorgó el título de maestro en Teología. También participó en los Capítulos Generales de 1608, 1614 y 1620, a éste último en representación de la Provincia de Cerdeña.

Fue confesor del cardenal Hipólito Aldobrandino, elegido Papa el 30 de enero de 1592, que tomó el nombre de Clemente VIII. Este Pontífice nombró a Núñez Coronel en noviembre de 1597 miembro de la junta constituida en Roma para esclarecer la controversia teológica que dominicos y agustinos entablaron con los jesuitas en torno a la relación de la gracia con el libre albedrío. En la citada junta actuó también como secretario y redactó las Actas de las congregaciones de auxiliis. Se trataba de dictaminar sobre las proposiciones contenidas en la obra De concordantia liberi arbitrii, del jesuita Luis Molina, publicada en 1588. Aunque la junta había concluido su trabajo, Clemente VIII falleció el 5 de marzo de 1605 sin haber tomado una decisión.

El papa Pablo V le nombró primero su predicador, y en 1607 obispo de Castellana y Horta, pero Núñez recusó la mitra por motivo de su avanzada edad. En su lugar propuso al general de la Orden Agustiniana, Hipólito Fabriani, que fue aceptado por Pablo V para la citada sede episcopal. Este mismo Pontífice concedió el 30 de agosto y 26 de septiembre de 1602 una pensión vitalicia que disfrutó Núñez Coronel hasta su fallecimiento en 1623. Formó parte de la comisión de teólogos que calificaron en 1616 las proposiciones entresacadas de las doctrinas defendidas por Galileo.

En su obra De optimo rei publicae statu (Roma, 1597) no se muestra tan partidario del absolutismo como del poder de la comunidad, insistiendo en que el Rey debe guardar la justicia y la voluntad de la república. Destacó como jurista, y sobre todo como teólogo por el estudio del sistema teológico propuesto por Molina, aportando datos y reflexiones sobre el discurrir de las discusiones acaecidas en el seno de las once sesiones celebradas por los comisionados De auxiliis. Las actas de Núñez Coronel, según algunos estudiosos, son las más auténticas y fehacientes de aquellas reuniones, no obstante su animadversión al molinismo. Por su parte, la Sagrada Congregación de la Inquisición Romana decretó, el 23 de abril de 1654, su prohibición general a esta clase de documentos.

Núñez escribió numerosos sermones en portugués, castellano y latín. Sermones de cuaresma, sobre Jesucristo, sobre los salmos y la Virgen María. Varios de ellos se hicieron famosos, aunque todavía se conserven inéditos en la Biblioteca Angélica de Roma y en otras bibliotecas italianas.

 

Obras de ~: Tratado espiritual de la election [sic] que debe hazer la voluntad en las cosas a ella presentadas, Salamanca, 1575- 1576 (inéd.); De vera Christi Ecclesiae libri decem, Romae, Apud Iacobum Lunam, 1594; De optimo rei publicae statu libri sex, I-II, Romae, Apud Iacobum Lunam, 1597; De traditionibus apostolicis, Romae, 1597; Brevis enarratio actorum omnium ad compendium redactorum, quae circa controversiam de Auxiliis divinae gratiae sub Clemente PP. VIII et coram ipso celebrata sunt¸ s. l., s. f.; Commentarii fragmentarii in ep. ad Romanos et alios libros Novi Testamenti (inéd.); Contra Ludovico Molinae doctrinam cum juditio Cardinalis Madrutii in controversiis de Gratia (inéd.); De Auxiliis (inéd.); De materia epistolae ad Thimoteum (inéd.); De Sacrorum conciliorum origine, utilitate, et authoritate (inéd.); Exposición fragmentaria sobre el evangelio de San Juan (inéd.); Oratio apologetica (inéd.); In Evangelium S. Joannis (inéd.); Quaestiones in libros Aristotelis Physicorum (inéd.); Sermones (inéd.); Variae consultationes spectantes ad Sanctus Officium (inéd.).

 

Bibl.: A. de la Purificación, De viris ilustribus antiquissimae Provinciae Lusitania Ordinis Eremitarum Sancti Patriarchae Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi et Ecclesiae Doctoris eximii, Ulysipone, 1642, pág. 65; T. de Herrera, Alphabetum Augustinianum, t. I, Matriti, Typis Gregorii Rodríguez, 1644 (reimpr. anastática, Roma, Publicazioni Agostiniane, 1990, pág. 304); N. antonio, Bibliotheca Hispana Nova, sive Hispanorum scriptorum qui ab anno MD ad MDCLXXXIV floruere notitia, I, Madrid, Apud Ioachimi Ibarrae, 1783, pág. 546 (ed. española Biblioteca Hispana Nueva, o de los escritores españoles que brillaron desde el año MD hasta el de MDCLXXXIV, Madrid, Fundación Universitaria Española, 1999, pág. 565); J. Lanteri, Postrema Saecula sex religionis augustinianae in quibus breviter recensentur illustriores viri augustinenses qui sanctitate et doctrina floruerunt post magnam Ordinis unionem peractam anno MCCLVI ab Alexandro IV usque ad haec tempora, Tolentini, Typ. Guidoni, 1859, pág. 280; Eremi Sacrae Augustinianae. Pars prima in qua agitur de omnibus augustinianis episcopis italis deque exteris qui intra Italiam episcopatum gesserunt post magnam Ordinis unionem peractam ab Alexandro IV anno MCCLVI. Accedit appendix de Cardinalibus augustinianis italis, deque generalibus non episcopis, Romae, Typ. Bernardi Morini, 1874, pág. 68; E. Esteban, “Noticia de algunos manuscritos inéditos de Gregorio Núñez Coronel y de otros agustinos entre los muchos que existen en la Biblioteca Angélica de Roma”, en Revista Agustiniana, 10 (1885), págs. 573-574; G. de Santiago Vela, Ensayo de una Biblioteca Ibero-Americana de la Orden de San Agustín. Obra basada en el Catálogo bio-bibliográfico agustiniano de Bonifacio Moral, t. VI, Madrid, Imprenta del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón de Jesús, 1922, págs. 46-56; V. Diego Carro, Los dominicos y el Concilio de Trento. Estudio histórico-teológico del concilio y de la aportación de la Orden Dominicana, t. III, Salamanca, Imprenta Calatrava, 1930, págs. 61-62; G. Díaz Díaz, Hombres y Documentos de la Filosofía Española, t. V, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), 1995, págs. 833-834; K. Reinhardt, Bibelkommentare spanischer Autoren (1500-1700), t. II, Madrid, CSIC, 1999, págs. 123-124; E. García Hernán, Políticos de la Monarquía Hispánica (1469-1700), Madrid, Fundación Mapfre Tavera, 2002, págs. 557-558; C. Alonso, Os Agostinhos em Portugal, Madrid, Editorial Religión y Cultura, 2003, págs. 83-84.

 

Rafael Lazcano González

Relación con otros personajes del DBE

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