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Gabriel de Morales Martínez

Biografía

Morales Martínez, Gabriel de. Toledo, 1586 – Madrid, 1670. Predicador agustino (OSA), teólogo, mariólogo, poeta, escritor espiritual y calificador de la Inquisición.

Fueron sus padres Gabriel de Morales e Isabel Martínez Montero. A la edad de dieciséis años profesó en el Convento San Agustín de Toledo el 20 de marzo de 1602, en manos del prior Luis de Ávila. Desde muy joven, 1617, aparece ya como calificador del Consejo Supremo de la Inquisición en Toledo.

En la provincia agustiniana de Castilla ejerció varios cargos de gobierno; prior del Convento de Segovia (1634); vicario-prior del Convento de Valladolid (abril de 1638); prior del Convento de San Felipe el Real de Madrid (1638). En 1644 fue definidor por vez primera, y de nuevo salió nombrado en el capítulo de 1660. Presidió el capítulo provincial de 1653. Su fallecimiento se produjo en el Convento de San Felipe el Real de Madrid el año 1670.

Gabriel de Morales escribió varias obras, algunas fueron firmadas con el apellido paterno y otras, las de carácter poético, con el materno, Martínez Montero.

Especial interés prestó durante toda su vida a la predicación. Experimentó en propia carne que la oratoria sagrada atravesaba en España por una grave crisis a causa de los vicios del lenguaje y de los abusos formales que los predicadores habían ido introduciendo desde mediados del siglo anterior. Como firme defensor de la oratoria exhortó a que los predicadores se formasen en la Sagrada Escritura y fuesen modelo de apóstoles y profetas. En efecto, la dignidad del predicador no se correspondía a la extravagancia, fantasía y palabrería que se observaba entre quienes se dedicaban a la oratoria desde el púlpito de los templos. Para combatir estas deficiencias, y otras del estado eclesiástico, escribió dos obras. Una permanece inédita (Conceptos morales deducidos de los cuatro libros sagrados, texto en Madrid el año 1661) y la otra fue impresa diez años antes con el título Visita general del rey supremo Dios a todos sus vasallos racionales (Madrid, 1651), dividida en siete libros. El segundo tomo de esta obra no llegó a publicarse, aunque tenía previsto fuese su complemento al tratar de la deformidad de los reyes, privados, virreyes, consejeros, regidores y casados, según indica el mismo Morales en el prólogo del tomo primero. Algunos autores suponen que el Consejo de Castilla rechazaría su publicación por considerarla excesivamente crítica.

En cuanto teólogo de María escribió Complacencias gozosas de la Concepción Purísima de la Santísima Madre de Dios María concebida sin mancha de pecado original, publicada en Madrid en 1655 por Diego Díaz de la Carrera. Llama a María “Aurora sin crepúsculo, sol sin nube, día sin noche” (cap. I, p. 1, n.º 1). A lo largo del discurso mariológico se encarga de demostrar, al hilo de las palabras del Ángel a María, las relaciones existentes entre la maternidad divina y la Inmaculada Concepción de María: “El poder del Altísimo te cubrirá con su sombra” (Lucas, 1, 35). “¿Cuándo, pregunta Gabriel Morales, fue esa sombra? En la Encarnación, responde. Luego es lo mismo que decir: ¿Cómo es posible que le falte gracia en su Concepción a la que se concibe para Madre de Dios? Luego, correspóndese la maternidad y la gracia original” (cap.1, p. 32, n.º 1). En otro pasaje afirma Morales: “Con decir que dio a luz a Dios, se afirma su Concepción santa, su nacimiento santo y su vida santa”. Así pues, por la maternidad divina de María se llega a su Concepción Inmaculada. Además de Complacencias gozosas, la aportación de Morales a la mariología se alarga a la versión parafrástica del Salmo 91 (90), destinada a la Concepción Inmaculada de María. El texto fue publicado sin pie de imprenta con el título Psalmo aplicado a la Concepción Purísima de la Reyna de los Ángeles María Santísima Madre de Dios, concebida sin pecado original. Concluye el escrito con una oración latina en prosa, con la firma de “Gabriel Indignus”.

Finalmente, cabe señalar la vertiente poética de Morales. En verso, con algo de prosa, compuso Paraíso espiritual de las almas amigas de Dios (Madrid, 1651).

Está escrita de forma elegante e instructiva, repleta de retórica, seguidillas y versos de toda clase, en los que intenta transmitir elevados conceptos espirituales. Cinco ejercicios en verso se encuentran incluidos entre las páginas 285 y 345 de otra obra suya, la titulada Relox despertador del alma fiel (Madrid, 1656).

 

Obras de ~: Visita general del rey supremo Dios a todos sus vasallos racionales. Residencias, castigos, favores, visitas particulares. Todos estados residenciados, castigados, favorecidos [sic]. Promptuario evangélico. Letra de todos los Evangelios de la Quaresma, aplicados a ellos los discursos de las Visitas. Las visitas generales, de las particulares, la de obispos, sacerdotes, confesores, predicadores, religiosos y religiosas. Índice de los libros, capítulos y materias que se tratan en las Visitas, Madrid, Imprenta Diego Díaz de la Carrera, 1651 (ed. de Juan de Mora, Madrid, Imprenta Manuel Martín, 1758 [comprende únicamente las páginas 180 a 269 de la primera edición]; ed. de Juan de Mora, Madrid, Imprenta Joachin Ibarra, 1758, 2 ts. [de la primera edición comprenden estos dos tomos las páginas 103 a la 148 y de la 149 a la 178, respect.]); Paraíso espiritual de las almas amigas de Dios. Tesoro patente a las codicias espirituales. Tratados. Siete en todo género de verso español, Madrid, Imprenta Alonso de Paredes, 1651; Penas de la más inculpable innocencia [sic], afrentas de la más propria [sic] y venerable magestad [sic] Christo Dios y Hombre atormentando, afrantado, muerto, prodigios al assombro de su padecer, al pasto de su morir, en veinte sermones para la Semana Santa, y penosa, Madrid, Imprenta Diego Díaz de la Carera, 1653; Complacencias gozosas de la Concepción Purísima de la Santísima Madre de Dios concebida sin mancha de pecado original, Madrid, Imprenta Diego Díaz de la Carrera, 1655; Relox despertador del alma fiel, repartimiento de las horas del día, y la noche en ejercicios espirituales. Nada de quien lo escribe, todo de doctrina de los santos y doctores excelentes en la vida espiritual, Madrid, Imprenta Diego Díaz de la Carrera, 1656: Psalmo aplicado a la Concepción Purísima de la Reyna de los Ángeles María Santísima Madre de Dios, concebida sin pecado original, s. f.; Carta a una religiosa, que consulta a un teólogo en material de la Concepción purísima de la Reyna de los Ángeles SS. Maria Madre de Dios Concebida sin pecado original, Madrid, 1660; Officium Inmaculatae Conceptionis B. Virginis Mariae (inéd.); Respuesta de un religioso a una carta de un gran Señor, en que le pregunta qué siente de un libro que ha sacado el R. P. Fray Pero de Alva, de la Orden de el Seráfico S. Francisco, y de la detención que le embaraça correr libre (inéd.); Scrutinium Constitutionum Sacri Ordinis Sanctissimi Patris nostri Augustini ad libram Canonici Iuris verioris et firmioris Theologiae appensum Sapientissimo Doctorum Ecclesiae Omnium maximo Doctori soli in templo Dei occasus inscio refulgente Augustino perfectionis monasticae Ssmo. Didascalo offert, sacrat, dicat, ex suis humilior filius M. F. Gabriel de Morales. Toleti mundo sacrae Augustinianae Familiae datus a Deo Anno Domini 1658 aetatis suae 72 (inéd.); Conceptos morales deducidos de los quatro libros sagrados de Tobias, Esther, Iudith y el pacientísimo Iob. Dedúcelos de estas quatro cristalinas fuentes el M. F. Gabriel de Morales, hijo del gran Padre de la Iglesia, Nuestro Santísimo Padre S. Augustín en gracia de los ministros i predicadores evangélicos de el mesmo santísimo P. S. Augustin. Ofrecelos a su S. Hermano y Padre S. Thomas arçobispo de Valencia, hijo insigne de el mesmo santísimo P. S. Augustin. Madrid, año de 1661 (inéd.).

 

Bibl.: T. de Herrera, Historia del convento de San Agustín de Salamanca, Madrid, Imprenta Gregorio Rodríguez, 1652, pág. 201; N. Antonio, Bibliotheca Hispana Nova, t. I, Madrid, Joaquín Ibarra, 1788, pág. 508 (t. I, Madrid, Fundación Universitaria Española, 1999, pág. 515); G. de Santiago Vela, Ensayo de una Biblioteca Ibero-Americana de la Orden de San Agustín, t. V, Madrid, Imprenta Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón de Jesús, 1920, págs. 608-617; I. Monasterio, Místicos agustinos españoles, II, Real Monasterio de El Escorial (Madrid), Editorial Agustiniana, 1929, págs. 116-132; S. Gutiérrez, “La aportación inmaculista en los teólogos agustinos españoles”, en Estudios Marianos, 16 (1955), págs. 213-214, 221-222 y 228-229; G. Díaz Díaz, Hombres y Documentos de la Filosofía Española, t. V, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1995, págs. 650-651; K. Reinhardt, Bibelkommentare spanischer Autoren (1500-1700). II. Autorem M-Z, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1999, págs. 92-93; R. Lazcano, Agustinos españoles escritores de María, Guadarrama (Madrid), Ediciones Revista Agustiniana, 2005, págs. 207-209.

 

Rafael Lazcano González

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