Vega Rodríguez, Ángel Custodio. Canales (León), 6.VI.1894 – Madrid, 21.XII.1972. Agustino (OSA), profesor del Real Monasterio de El Escorial y académico numerario de la Real Academia de la Historia.
Ingresó de novicio en el Monasterio de El Escorial, donde profesó en 1910 y cursó los estudios eclesiásticos, siendo ordenado sacerdote en 1918; salvo el cuatrienio 1920-1924, durante el que estuvo destinado en el Seminario Menor agustiniano ubicado en el Monasterio de Uclés (Cuenca), su vida transcurrió fundamentalmente en el Real Sitio de San Lorenzo, donde se especializó en teología patrística.
Desempeñó el cargo de secretario de la provincia matritense (1933-1936), siendo nombrado ese último año prior de El Escorial; posteriormente fue encarcelado con el resto de la comunidad agustiniana y fue de los pocos agustinos no fusilados; en 1940 fue reelegido prior de San Lorenzo, teniendo que hacer frente a la triste situación de intentar rehacer la vida religiosa, académica e intelectual en un Escorial diezmado de las mejores cabezas investigadoras y en una fase productiva de obras de primer orden.
Con mucho entusiasmo y casi carentes de todo reanudó en 1941 la publicación de la revista La Ciudad de Dios, ya con sesenta años de historia, y de la que fue director hasta 1950; durante el trienio 1943-1946 también fue consejero provincial, pasando a continuación a prior provincial de la provincia agustiniana matritense (1946-1949). Fue miembro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y de varias Academias hispanoamericanas; en 1949 se le nombró académico numerario de la Real Academia de la Historia con la medalla número 11. Leyó su discurso de ingreso el 11 de junio de 1950, que trató sobre La ‘España Sagrada’ y los agustinos en la Real Academia.
Tras cuarenta años de silencio, en 1957 se reanudó la publicación de la España Sagrada, de la que el P. Vega editó los tomos 53-56, y tras lo que quedó nuevamente en silencio esta magna obra.
Varios fueron los temas a los que dedicó su tarea investigadora, destacando su amor a la Orden religiosa en la que había profesado. Profundizó en el conocimiento de la filosofía de san Agustín y en la vida monástica agustiniana, y llevó a cabo la edición crítica de algunas obras; también se aproximó con el mismo rigor a estudiar a fray Luis de León y los grandes místicos españoles del siglo XVI, como san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús.
Su infatigable entusiasmo y enorme capacidad de trabajo hicieron que durante decenios no dejase el estudio de la patrología española; en su haber figura el descubrimiento y recuperación de algunos tratados inéditos de san Isidoro de Sevilla y san Leandro, así como la edición crítica de otras obras de los Padres de la primitiva Iglesia española y de los escritores hispanovisigodos que gracias a su esfuerzo han pasado a formar parte de la magna colección patrística de Migne, editada en París. Falleció en Madrid, el 21 de diciembre de 1972.
Obras de ~: “El sionismo: su historia y su porvenir”, en La Ciudad de Dios (CD), 124 (1921), págs. 337-350; “Sobre la organización del trabajo: El sistema ergonómico de Taylor”, en CD, 125 (1921), págs. 399-413; “El pleito del Alta Silesia”, en CD, 127 (1921), págs. 74-102; “El Saint Augustin de Louis Bertand”, en CD, 128 (1922), págs. 5-21; “Orígenes de la filosofía de San Agustín”, en CD, 128 (1922), págs 125-133, 252- 258; “La idea de la verdad en la filosofía de San Agustín”, en CD, 131 (1922), págs. 177-187; 133 (1923), págs. 163-188, 345-361, 426-441; 134 (1923), págs. 5-29,119-136; 137 (1924), págs. 337-349, 414-430; 138 (1924), págs. 32-50, 91- 108; “El Real Monasterio de Uclés. Notas históricas”, en CD, 135 (1923), págs. 260-268; “La Historia de Cristo, de Papini”, en CD, 139 (1924), págs. 255-270, 321-337; 140 (1925), págs. 81-101; “Valor característico de la moral de Santo Tomás”, en CD, 140 (1925), págs. 444-456; “Observaciones críticas a un libro sobre Felipe II” [Psicología de Felipe II, de Felipe Pérez Migues], en CD, 144 (1926), págs. 23-33; C. Bratli, Felipe II, Rey de España, trad., pról., aumentos y notas de ~, Madrid, 1927; Introducción a la filosofìa de San Agustín, Real Monasterio de El Escorial, 1928; “Antecedentes históricos-genésicos de la filosofía de San Agustín”, en Religión y Cultura (RC), 7 (1929), págs. 73-92, 368-390; 8 (1929), págs. 371- 397; 13 (1931), págs. 50-71; “El helenismo de San Agustín: ¿Llegó San Agustín a dominar el griego”, en RC, 2 (1928), págs. 34-45; Crítica a la “Bibliografía Augustiniana de E. Nebreda”, en RC, 5 (1929), págs. 140-144; S. Aurelii Augustini Confessionum libri tredecim, Real Monasterio de El Escorial, 1930; “En torno a un enigma de las Confesiones de San Agustín”, en RC, 10 (1930), págs. 260-265; P. Fabo, La juventud de San Agustín ante la crítica moderna, com. de ~, en RC, 11 (1930), págs. 284-288; F. Cayré, Précis de Patrologie: Histoire et doctrine des Pères et Docteurs de l’Eglise, com. de ~, en RC, 12 (1930), págs. 280-284; “¿Defendió San Agustín la animación inmediata del cuerpo humano?”, en RC, 15 (1931), págs. 345- 358; Las confesiones de San Agustín, ed. anotada de ~, Madrid, Imp. L. Rubio, 1932, 2 vols.; “Notas críticas a la edición de Hanstein del Octavio, de Minucio Félix”, en RC, 17 (1932), págs. 411-416; “Notas de crítica textual”, en RC, 17 (1932), págs. 269-276; “En torno a la filosofía catalana”, en RC, 19 (1932), págs. 93-99; La Regla de San Agustín, estudio y ed. crítica de ~, Real Monasterio de El Escorial, 1933; Opuscula Sanctii Posiidii Episcopi Calamensis. Vita Sancti Augustini et Indiculum librorum eius, ed. crítica de ~, Real Monasterio de El Escorial, 1934; B. Alemany y H. Cortés Rodríguez, Historia de la literatura latina, com. de ~, en RC, 25 (1934), págs. 461- 463; Scriptores Eclesiastici hispano-latini veteris et medii aevi, Real Monasterio de El Escorial: 1) Quorumdam veterum commentariorum In Cantica Canticorum antigua versio latina, 1934; 2) Opuscula Omnia Potamii Olisiponensis Epsicopi, 1934; 3) Epistulae Liciniani Episcopi Carthaginensis, 1935; 4) [No lo publicó él]; 5) S. Isidori Hispalensis Episcopi. Liber de Haeresibus, 1940; 6-9) S. Isidorii Hispalensis Epsicopi. Liber de Variis Quaestionibus adversus Iudaeos seu ceteros infideles vel plerosque haereticos iudaizantes ex utroque Testamento collectus, 1940; 10-11) Apringii Pacensis Episcopi tractatus in Apocalypsim, 1941; 12-15) S. Gregorii Eliberritani. Opera Omnia, 1944; 16-17) S. Leandri Hispalensis. De institutione virginum et de contemptu mundi, 1948; “Liciniano de Cartagena: su vida, sus escritos y su doctrina”, en RC, 29 (1935), págs. 305-449; “Boletín agustiniano”, en RC, 29 (1935), págs. 223-234; “El catálogo de los manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid”, RC, 31 (1935), págs. 139-143; “Un tratado inédito de San Isidoro de Sevilla”, en CD, 152 (1936), págs. 6-18; “Vidal y Tonancio, o un caso de nestorianismo en España”, en CD, 152 (1936), págs. 412- 420; “Calcidio, gran escritor platónico del siglo iv”, en CD, 152 (1936), págs. 145-164; 155 (1943), págs. 219-241, 491- 499; 156 (1944), págs. 99-122; “Una herejía judaizante del siglo viii en España”, en CD, 153 (1941), págs. 57-100; “Una antigua pieza litúrgica inédita: ¿agustiniana o visigótica?”, en CD, 153 (1941), págs. 169-176; “Un opúsculo desconocido e inédito de Vitoria”, en CD, 153 (1941), págs. 182-186; “Hacia la glorificación nacional de San Isidoro de Sevilla”, en CD, 153 (1941), págs. 209-225; “Una carta auténtica de San Fructuoso incluida por Román de la Higuera en su Luitprando”, en CD, 153 (1941), págs. 335-344; “Observaciones a las observaciones del P. M. Álamo, OSB: ‘Hacia una edición definitiva de Apringio y observación a una nueva’”, en CD, 153 (1941), págs. 399- 407; El Primado Romano y la Iglesia española en los siete primeros siglos, Real Monasterio de El Escorial, 1943; “El comentario al Cantar de los Cantares atribuido a Casiodoro, ¿es español?” (ms. escurialense O.II.25), en CD, 154 (1942), págs. 143-155; “Críticas a el Liber de Haeresibus y el De variis quaestionibus de San Isidoro de Sevilla”, en CD, 154 (1942), págs. 159-172; “El P. Conrado Rodríguez, OSA. El hombre, el poeta y el mártir”, en CD, 155 (1943), págs. 1-44; “Tajón de Zaragoza: Una obra inédita y desconocida”, en CD, 155 (1943), págs. 145-177; “Una gran figura literaria del siglo iv: Gregorio de Elvira”, en CD, 156 (1944), págs. 205-258; “San Juan de la Cruz y fray Luis de León: tres poesías inéditas”, en CD, 156 (1944), págs. 317-347; “Dos nuevos tratados de Gregorio de Elvira”, en CD, 156 (1944), págs. 515-553; Los Nueve Nombres de Cristo ¿son de Fray Luis de León?, Real Monasterio de El Escorial, 1945; “Centenario de los PP. Merino y La Canal, últimos continuadores de la España Sagrada”, en CD, 157 (1945), págs. 5-15; “Juicio crítico a la edición de las Obras completas castellanas, del P. Félix García”, en CD, 157 (1945), págs. 181- 188; “Juvenco” [capítulos de un libro], en CD, 157 (1945), págs. 208-247; “Documentos autógrafos de fray Luis de León, de gran interés para su biografía”, en CD, 157 (1945), págs. 517-525; Introducción a la Filosofía de San Agustín. 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Francisco Javier Campos y Fernández de Sevilla, OSA
