Noguer, Narciso. Barcelona, 6.XI.1858 – Madrid, 22.VII.1935. Jesuita (SI), sociólogo, escritor.
En su ciudad natal estudió el bachillerato en el sexenio posterior a la Gloriosa (1868-1874) y más tarde las carreras de Derecho y Filosofía y Letras (1874- 1878), que interrumpió para hacerse jesuita en Veruela (Zaragoza). Allí realizó el noviciado y estudió Humanidades (1878-1883). Tras enseñar en Zaragoza durante dos años, cursó durante seis (1885- 1891) Filosofía y Teología en Tortosa (Tarragona), donde recibió la ordenación sacerdotal. En estos años finalizó su licenciatura en Filosofía y Letras. Sus superiores le destinaron a Roma para especializarse en Sagrada Escritura, pero el clima le resultó adverso y sólo permaneció allí un año: 1891-1892. Hecha su tercera probación (1892-1893), fue a Holanda y Austria para perfeccionarse en Lenguas Modernas y Letras Humanas, que enseñó a los estudiantes jesuitas en Veruela (1894-1900). La fundación de Razón y Fe hizo que le destinasen al cuerpo de redactores fijos de la revista en Madrid. Allí se fue especializando en el que sería su tercer campo de estudio: la Sociología. Su conocimiento de las principales lenguas modernas, su formación filosófica y teológica y sus cualidades intelectuales, además de su memoria y fuerza de voluntad, le hicieron un experto reconocido en una materia a la que se entregó durante más de cuarenta años.
La revista ocupó su actividad como escritor. Fue el fundador que siguió más tiempo dedicado a ella (hasta su muerte) y prácticamente no hay ningún número entre los 108 publicados durante su vida en el que no aparezca su firma. Colaboró también en otras publicaciones: Revista Social Hispanoamericana, La Paz Social, Revista Social y Agraria, Le Mouvement Social y La Estrella del Mar. En Razón y Fe se fue ocupando de los temas sociales candentes: la propiedad, el socialismo, los sindicatos (defendió la confesionalidad de los católicos), las cajas rurales, la jornada de ocho horas. Se abrió a otros asuntos: Le Sillon francés, la Acción Católica, Acción Social Popular, algunos temas bíblicos, ecos de su vocación primera, facilitados por su dominio de las lenguas antiguas, y temas de actualidad: la enseñanza, el fascismo. Con frecuencia ponía en contacto a los lectores de la revista con publicaciones y actividades extranjeras a través de secciones como “Revista Social”, “Boletín Social” y “Noticias Generales”. Buena parte de sus libros son compilaciones de artículos actualizados minuciosamente. La muerte le impidió publicar originales que tenía avanzados: Los sindicatos profesionales, El trabajo, El corporativismo fascista, Individualismo y estatismo.
Sus obras destacan por su solidez, actualidad, equilibrio, precisión de datos y fidelidad al magisterio pontificio. En los años de la Segunda República, crispados para la Iglesia, cuando la atención se centraba en asuntos urgentes, fue la única voz autorizada que glosó la encíclica Quadragesimo Anno. No fue hombre de acción ni de propaganda oral, aunque mantuvo contacto (a veces polémico como con J. Gafo y M. Arboleya) con quienes lo hacían. Lo suyo fue el estudio constante, el tratamiento sólido, razonado, erudito y apoyado en muchas lecturas, de temas sociales. Sus escritos son fuentes de consulta. Personalmente fue un religioso devoto, austero y sencillo.
Obras de ~: [“Artículos”], en Razón y Fe (índices [1901-1952], págs. 51-56); La Acción Social Popular, Barcelona, Acción Social Popular, 1908; El Modernismo en la acción social. Direcciones Pontificias, Madrid, Biblioteca Centro Social, 1910; Las Cajas Rurales en España y en el extranjero. Teoría, Historia. Guía práctica. Legislación, Estatutos. Formularios, Madrid, Razón y Fe, 1912; Una gloria femenina en Valencia, Valencia, Biblioteca Rosa de Acción Católica Femenina, 1917; Cuestiones candentes sobre la propiedad y el socialismo, Madrid, Razón y Fe, 1924; Los sindicatos profesionales de obreros en las direcciones de la Santa Sede y en la práctica de los católicos, Madrid, Razón y Fe, 1926; La Acción Católica en la teoría y en la práctica en España y en el extranjero, Madrid, Razón y Fe, 1929, 1930, 2 ts.; “El ‘ambiente de la educación’ en Redactores de Razón y Fe”, en La Carta-Encíclica sobre la educación cristiana de la juventud, Madrid, Razón y Fe, 1930, págs. 167-223; 1933, 161-223; La jornada de ocho horas, Madrid, Razón y Fe, 1930; La Escuela Única, Madrid, Razón y Fe, 1931; Nuevos desenvolvimientos doctrinales y progresos de la Acción Católica, Madrid, Razón y Fe, 1933 (t. 3.º de la obra publicada en 1929); La encíclica “Quadragesimo Anno” sobre la restauración del orden social. Texto y comentario, Madrid, Razón y Fe, 1934, 2 ts.
Bibl.: “P. Narcissus Noguer”, en Memorabilia Societatis Iesu, 5 (1934-1936), págs. 373-374; F. del Valle, “El P. Narciso Noguer”, en Razón y Fe, 109 (1935), págs. 89-101; S. Aznar, Ecos del Catolicismo Social. Estudios religioso-sociales, Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1949; F. del Valle, “Noguer, Narciso, SI”, en Q. Aldea Vaquero, T. Marín Martínez y J. Vives Gatell (dirs.), Diccionario de la Historia Eclesiástica de España, vol. III, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Enrique Flórez, 1973, págs. 1780-1781; R. M.ª Sanz de Diego, La Iglesia española ante el reto de la industrialización, en R. García Villoslada (dir.), Historia de la Iglesia en España, t. V, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1979, págs. 649 y 656; J. R. Eguillor, M. Revuelta y R. M.ª Sanz de Diego, Memorias del P. Luis Martín, General de la Compañía de Jesús (1846-1906), t. II, Madrid-Roma, 1988, pág. 1057 [índice]; Q. Aldea Vaquero, J. García Granda y J. Martín Tejedor, Iglesia y Sociedad en la España del siglo XX, 1988-1991, t. I, págs. XXIV-XXVI [Biografía], y t. IV, pág. 887 [índice].
Rafael M.ª Sanz de Diego, SI
