Franquesa Garrós, Adalbert. Moyá (Barcelona), 18.XII.1908 – Montserrat (Barcelona), 6.X.2005.
Monje benedictino (OSB), liturgista.
Recibió en el bautismo el nombre de Estanislao, que cambió por el de Adalbert al vestir el hábito monástico en la abadía benedictina de Montserrat, donde ingresó en 1922, emitiendo su primera profesión el 15 de agosto de 1925. En el propio monasterio cursó la mayor parte de los estudios eclesiásticos, que terminó en la abadía de Beuron (Alemania). Fue ordenado sacerdote el 11 de septiembre de 1932. Desde 1933 se dedicó a la pastoral litúrgica, labor que se vio interrumpida con la Guerra Civil Española, marchando al monasterio de Maria Laach (Alemania), donde perfeccionó sus conocimientos litúrgicos. Durante el curso 1938-1939 dio clases de Liturgia en el seminario de Vitoria, labor docente que luego continuaría en su propio monasterio. Desde 1944 hasta 1967 fue sacristán mayor de la basílica, promoviendo y llevando a cabo en 1947 la instalación de la Virgen de Montserrat en un nuevo trono, ofrecido por el pueblo catalán.
Como consultor del episcopado español en materia litúrgica, tomó parte activa en el Concilio Vaticano II, siendo nombrado en 1964 miembro del Consilium ad exequendam constitutionem de Sacra Liturgia, encargado de llevar a la práctica la reforma litúrgica auspiciada por el concilio. Pero, interesado también por el ecumenismo, fue designado en 1971 superior de la casa que la abadía de Montserrat abrió en Jerusalén, según deseo expreso del papa Pablo VI, para atender espiritualmente al Instituto Ecuménico de Estudios Teológicos de Tantur. Allí permaneció hasta 1983 en que, de regreso a Montserrat, continuó ejerciendo la docencia y trabajando en la divulgación litúrgica hasta casi el final de sus días.
Obras de ~: “La concélébration, rite d’hospitalité ecclésiastique”, en Paroisse et Liturgie, XXVII (1955), págs. 169-176; 75 anys de patronatge de la Mare de Déu de Montserrat, Montserrat, 1958; “El ritual tarraconense”, en Liturgica, II (1958), págs. 249-298; “Elementos visigóticos en el ritual tarraconense del siglo xvi”, en Hispania Sacra (HS), XI (1958), págs. 107- 123; “El códice emilianense 60 y sus piezas litúrgicas”, en HS, XII (1959), págs. 423-444; “Catolicisme romà i catolicisme oriental?”, en Qüestions de vida cristiana, V (1960), págs. 94- 105; “Die mozarabische Messe”, en Eucharistiefeiern in der Christenheit, María Laach, 1960, págs. 58-70; “Influjo del concilio en España”, en Phase, III (1963), págs. 69-72; “La concelebración y la constitución de S. Liturgia”, en Phase, IV (1964), págs. 439-453; “Comentarios a la Instructio para aplicar la Constitución de Liturgia”, en Phase, V (1965), págs. 57- 66; “El altar papal en las basílicas romanas”, en Miscellanea liturgica Lercaro, vol. I, Roma-París, Desclée, 1966, págs. 661- 688; “Composición y estructura de las nuevas anáforas”, en Phase, VIII (1968), págs. 318-334; “Presentación de la nueva ordenación general del Misal Romano”, en Phase, XIX (1969), págs. 221-268; “La concelebración a los 16 años de su restauración”, en Liturgia opera divina e umana, Roma, Liturgiche, 1982, págs. 291-306; “La labor del Consilium en la reforma del ordo Missae”, en Phase, XXV (1986), págs. 375-401; La liturgia de les hores, Barcelona, Claret, 1987; Las aclamaciones de la comunidad, Barcelona, Centre de Pastoral Litúrgica, 1995.
Bibl.: A. Olivar, “Dom Adalbert Franquesa: breve ensayo bio-bibliográfico”, en Phase, XI (1971), págs. 119-125; I. M. Fossas, “Influencia del monacato en la reforma de la liturgia eucarística”, en Ecclesia orans, 11 (1994), págs. 210- 212.
Miguel Carlos Vivanco s Gómez, OSB
