Martínez Antuña, Melchor. San Juan Arenas, Siero (Asturias), 7.IV.1889 – Paracuellos del Jarama (Madrid), 30.XI.1936. Agustino (OSA), profesor de los Estudios Superiores de El Escorial, arabista y director de la Biblioteca Real de El Escorial, beato.
Hizo los primeros estudios en su pueblo natal y muy pronto mostró inclinación a la vida religiosa; ingresó de novicio en el Real Monasterio de El Escorial, donde profesó en 1906 y comenzó la carrera eclesiástica, debiéndola interrumpir dos años para ayudar en el colegio agustiniano del Sagrado Corazón de Jesús de Ronda (Málaga); posteriormente simultaneó el estudio de la Teología mientras residía en el Real Colegio de Alfonso XII de El Escorial. Fue ordenado de sacerdote en 1919. Inmediatamente cursó la carrera de Filosofía y Letras en la Universidad de Granada y el doctorado en la Central de Madrid, en 1935, con una tesis sobre la obra histórica de Ibn Hazm de Córdoba.
Habiendo mostrado gran interés por el mundo de la historia y la cultura árabes, al finalizar la licenciatura marchó a ampliar estudios a Egipto y el Líbano; a su regreso fue profesor en la entonces Universidad María Cristina de El Escorial, pasando en 1925 a director de la Biblioteca Real de El Escorial cuando el padre Guillermo Antolín fue nombrado bibliotecario perpetuo de la Real Academia de la Historia. En compañía de otros agustinos arabistas fue nombrado profesor de la Escuela de Estudios Árabes y de la Universidad Central de Madrid. Amigo y compañero de Evariste Lévi-Provençal, con quien trabajó en temas del mundo hispanomusulmán y en la redacción de la revista Al-Andalus, y quien luego tanto sentiría el trágico fin del agustino. También colaboró en el Anuario de Historia del Derecho Español, y, sobre todo, en la revista agustiniana y escurialense La Ciudad de Dios; en cualquiera de estas publicaciones se puede apreciar la calidad de sus trabajos de investigación, así como la seriedad de los análisis hechos en la crítica literaria de obras de tema histórico en amplias reseñas de monografías publicadas en esos años. Fue académico correspondiente de la Real Academia de la Historia.
Los ricos fondos árabes de la Librería Laurentina encontraron en el padre Antuña la mano adecuada que estudió muchos de los códices allí conservados, además de otros temas sobre la España musulmana.
En plenas facultades físicas e intelectuales le sorprendió la Guerra Civil; en agosto de 1936 fue hecho prisionero con el resto de miembros de la comunidad agustiniana escurialense y trasladado a la cárcel de San Antón de Madrid, condenado a muerte y ejecutado en Paracuellos del Jarama, el 30 de noviembre de 1936.
En el saqueo del monasterio lamentablemente se perdieron muchas obras de investigación en curso.
Por lo que respecta al padre Melchor Martínez, hay constancia de que entre ellas estaba el Catálogo de manuscritos árabes de la Biblioteca del Escorial, obra en colaboración con otro agustino y gran arabista, el padre Nemesio Morata, así como la edición crítica del historiador árabe Humaidi Sahid Al-Salat, el sistema de estudios en el reino nazarita de Granada, la Introducción a la Historia del Emir Abad Allah, último rey zirí de Granada, y la Historia del reino de Granada para la Historia de España de Espasa Calpe. Claudio Sánchez Albornoz publicó en varias de sus obras versiones inéditas del árabe traducidas por el padre Martínez Antuña: Fuentes de la Historia Hispanomusulmana del siglo viii (Mendoza, 1942); La España Musulmana, tomo I; Cuadernos de Historia de España, 4 (1945); Estudios polémicos (Madrid, 1979).
Tras un lento proceso, donde se comprobó la persecución desatada contra los religiosos, el 28 de octubre de 2007 fue beatificado en Roma.
Obras de ~: “Evolución y fases de la crítica histórica sobre Felipe II”, en La Ciudad de Dios (CD), 105 (1916), págs. 37- 44; “Un fragmento arábigo-histórico” (ms. escurialense 1654), en CD, 127 (1921), págs. 103-114; “Abogando por nuestra historia. Información de Oriente”, en CD, 136 (1924), págs. 81-96; “Abenhayan de Córdoba y su obra histórica”, en CD, 139 (1924), págs. 241-254, 346-352 y 401-422; 140 (1925), págs. 261-267; “Una obra fragmentaria de Abensaid el Magrebí, existente en la biblioteca de El Escorial”, en Boletín de la Real Academia de la Historia, 86 (1925), págs. 639-648; “El tradicionalista Abenroaxaid de Ceuta, en la Real Biblioteca de El Escorial”, en CD, 144 (1925), págs. 51-60; “El polígrafo granadino Abenhaljatib en la Real Biblioteca de El Escorial”, en CD, 147 (1926), págs. 108-120, 161-180, 254-268; “El suplemento de Avensákir el Cotobí, según los códices de la Real Biblioteca de El Escorial”, en CD, 144 (1926), págs. 113- 122; con el P. N. Morata, “Los nuevos estudios arábigos en España”, en Religión y Cultura (RC), 1 (1928), págs. 274-284, 385-197; 2 (1928), págs. 79-94; “Abenjátima de Almería y su tratado de la peste” (ms. escurialense 1785,4), en RC, 4 (1928), págs. 68-90; “La Corte literaria de Alhaquen II en Córdoba”, en RC, 5 (1929), págs. 171-188, 347-369; “El Califato de Córdoba en su última etapa de esplendor cultural”, ponencia presentada al XII Congreso hispano-portugués de Ciencias, Barcelona, 1929; “La jura en el Califato de Córdoba”, en Anuario de Historia del Derecho Español (AHDE), 6 (1929), págs. 109-144; “Sevilla y sus monumentos árabes”, en RC, 8 (1930), págs. 352-370; 9 (1930), págs. 38-55, 334- 355; “El canciller de Córdoba Almodáfar y sus expediciones contra los cristianos”, en RC, 13 (1931), págs. 181-190; 14 (1931), págs. 321-330; 17 (1932), págs. 5-16; “Conquista de Quesada y Alcaudete por Mohamed II de Granada”, en RC, 19 (1932), págs. 338-351; 20 (1932), págs. 61-70, 386-395; “Ordenanzas de un cadí granadino para los habitantes del valle de Lecrín”, en AHDE, 10 (1933), págs. 116-137; “Una versión árabe compendiada de la Estoria de España, de Alfonso el Sabio”, en Al-Andalus (AA), 1 (1933), págs. 105-154; “Sobre el ‘Mustayad’ de Al-Tanuji” (ms. escurialense 1727), en AA, 1 (1933), págs. 191-192; “Campañas de Almohades en España”, en RC, 29 (1935), págs. 53-67, 327-343; 30 (1935), págs. 347-373; “Manuscritos árabes de ‘Hawi’ de Al-Razi, en la Biblioteca de El Escorial”, en Ciencias Médicas, 6 (1935), págs. 1-20; “El códice n. 280 de El Escorial”, en AA, 3 (1935), págs. 447-449; [Versión del árabe de los títulos de los 25 capítulos de Maimónides, Aforismos de Moisés (Fusul Musa), según el ms. árabe 869 de la Biblioteca Real], en P. J. Llamas, Maimónides. Siglo xii, Madrid, M. Aguilar [1935]; “Ibn Hayän Al-Muktabis. Tome troisième. Chronique du Règne du Calife Umaiyade ‘Abd Allah à Cordoue”, Paris, 1935; “Notas sobre dos manuscritos escurialenses mal catalogados [números 296 y 520]”, en AA, 6 (1941), págs. 271-297.
Bibl.: L. Rubio, “El P. Melchor Martínez Antuña”, en Mauritania, 14/164 (1941), págs. 216-217; T. Alonso Turienzo, La Ciudad de Dios: [revista]: Índices. 1881-1960, Real Monasterio de El Escorial, Biblioteca “La Ciudad de Dios”, 1961, págs. 147-148; A. Llordén, “Bibliografía Agustiniana Escurialense”, en La Comunidad Agustiniana en el Monasterio de El Escorial. Obra Cultural (1885-1963), Real Monasterio de El Escorial, 1964, págs. 449-454; A. Manrique, “Martínez Antuña, Melchor”, en Q. Aldea, T. Marín Martínez y J. Vives Gatell (dirs.), Diccionario de Historia Eclesiástica de España, t. III, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas-Instituto Enrique Flórez, 1973, pág. 1432; L. Rubio, “La Ciudad de Dios y los estudios semitas”, en CD, 194 (1981), págs. 239-268; B. Justel, La Real Biblioteca de El escorial y sus manuscritos árabes: sinopsis histórico-descriptiva, Madrid, Instituto Hispano-Árabe de Cultura, 1987; S. Folgado Flórez, “La producción literario-cultural de los agustinos en el Real Colegio de Estudios Superiores ‘María Cristina’ de El Escorial (1892-1985). Índice bibliográfico”, en María Cristina de Habsburgo y los Estudios Superiores del Escorial, t. II, San Lorenzo de El Escorial, 1992, págs. 574-577; I. Rodríguez y J. Á lvarez, Labor Científico-Literaria de los Agustinos Españoles (1913-1964), Valladolid, Estudio Agustiniano, 1992, págs. 338-347; Congregatio de Causis Sanctorum, P.N. 822, “Matriten. et Aliarum Beatificationis seu Decarationis Martyrii Servorum Dei Avellini Rodríguez, Sacerdotis Profesii, OSA, et 97 Sociorium ex Orine S. Augustini necnon 6 ex Clero Saeculari, in odium fidei, uti fertur, interfectorum (+ 1936)”, Positio super Martirio, Romae, Tipografía Guerra, 1993-1996, 2 vols.; M. González Velasco, Autores Agustinos de El Escorial. Catálogo Bibliográfico y Artístico, Madrid, Ediciones Escurialenses, 1996, págs. 668-674.
Francisco Javier Campos y Fernández de Sevilla, OSA
