Velarde y Gómez, José. El Andaluz. José del Espíritu Santo. Huelva, 13.X.1667 - Madrid, 2.VI.1736. Gran sistematizador de la doctrina espiritual carmelitana y superior general de la Orden de Carmelitas Descalzos (OCD).
Se le llama corrientemente el andaluz para distinguirlo de su homónimo José del Espíritu Santo (Barroso), a quien, para diferenciarlo de aquél, se le llama el portugués.
Nacido en Huelva el 13 de octubre de 1667, bautizado el 22 del mismo mes en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Limpia Concepción, tomó el hábito en Sevilla e hizo el noviciado en Córdoba, donde profesó en 1683.
Tuvo otros dos hermanos carmelitas descalzos. Terminados sus estudios eclesiásticos, fue profesor de Filosofía y Teología durante nueve años. Nombrado prior de Écija, “predicó mucho en las iglesias de esta ciudad, con gusto y provecho de los oyentes. Compuso en dicho trienio (1709-1712) materias místicas, para que se leyesen en las aulas” (Protocolo de Écija).
Trabajó mucho en la formación espiritual e intelectual de unos cuarenta estudiantes de la Orden. Además, tuvo otras prelacías y nombramientos: rector tres veces del Santo Ángel en Sevilla, provincial de la Bética Inferior (1712-1715), tres veces definidor general, fue elegido general de la Orden en el capítulo general celebrado en Pastrana en mayo de 1724 en las dos primeras votaciones, que el presidente del capítulo no publicó. Hecha una tercera votación salió elegido y proclamado otro, Pablo de la Concepción. Finalmente en el capítulo general de Pastrana el 21 de abril de 1736 fue elegido general de la Orden. Apenas nombrado, le tocó intervenir en el caso del Duende crítico de la Corte, siendo el autor de la publicación Manuel Freire de Silva, o sea fray Manuel de San José (OCD).
Se trataba de un caso muy delicado por las implicaciones políticas y por las críticas de El Duende contra el gobierno de Felipe V. A los cuarenta y dos días de su nombramiento, acaso por los disgustos del caso anterior, tuvo una apoplejía el padre general y murió el 2 de junio a los sesenta y nueve años. Su obra principal es el gran Curso de Teología Mística, que así se vino a sumar a los Cursos de Filosofía de los Complutenses, y a los Cursos Dogmático y Moral de los Salmanticenses. El primer tomo del Curso salía en 1620 y el último en 1740, éste cuando ya había muerto el autor. Se proponía el autor en su Curso demostrar la identidad de la teología mística y la escolástica. La distribución de toda la materia la iba haciendo conforme a los cinco predicables de la lógica: género, diferencia, especie, propio, accidente. Le faltó tiempo para escribir del último predicable místico: el accidente, donde iba a tratar sobre los fenómenos accidentales de la perfección: éxtasis, revelaciones, visiones, etc.
Obras de ~: Cursus theologiae mystico-scholasticae, in quo methodod scholastica abditissima dubia mystica, iuxta miram solidamque doctrinam Angelici Praeceptois D. Thomae, sacrae Theologiae principis, 1.ª ed.: t. I, Sevilla, 1720; t. II, Sevilla, 1721; ts. III-IV-V Sevilla, 1730; t. VI, Madrid, 1740; póstumo este tomo: “Hucusque autor; sed abhinc dolor”, como dicen los editores; existe edición crítica: Cursus theologiae mystico- scholasticea in xex tomosa divisa [...] auctore P. Fr. Ioseph a Spiritu Sancto, Carmelitarum Disczalceatorum Congregationis Hispaniae Generali. Editio nova ad antiquas editiones et fontes, collatis auctoritatibus, a P. Fr. Anastasio a Sancto Paulo accuratissime exarata, Brugis et Romae, 1924-1934 (la edición quedó interrumpida con el fascículo 8 del tomo quinto y no se ha vuelto a continuar); Influencia de los dones del Espíritu Santo en la contemplación (trad. del texto latino por Sabino de Jesús), en El Monte Carmelo, 29 (1925), págs. 562-566; 30 (1926), págs. 28-35, 122-127, 173-178 y 261-266.
Bibl.: A. de la Santísima Trinidad, “Joseph a Spiritu Sancto, OCD, ‘Cursus theologiae mystico-scholasticae’”, en El Monte Carmelo 30 (1926), págs. 308-317; 31 (1927), págs. 11-22; A. a sao Paulo, Vita Patris Iosephi a Spiritu Sancto, al frente de la ed. crítica mencionada, págs. IX-XVI; C. de Jesús, San Juan de la Cruz: su obra científica y su obra literaria, t. I, Ávila-Madrid, El Mensajero de Santa Teresa, 1929, págs. 464-466; La Escuela mística carmelitana, Madrid-Ávila, El Mensajero de Santa Teresa, 1930, págs. 216-231; S. de Santa Teresa, Historia del Carmen descalzo en España, Portugal y América, t. XI, Burgos, El Monte Carmelo, 1943, págs. 560-591; M. a sancta Maria, “Doctrina Patris Josephi a Spiritu Sancto de contemplatione infusa”, en Ephemerides carmeliticae, 13 (1962), págs. 714-757; “Joseph du Saint Esprit”, en M. Viller (dir.), Dictionnaire de Spiritualité, ascétique et mystique, doctrine et histoire, Paris, Beauchesne, 1974, cols. 1397-14002; “José del Espíritu Santo”, en Diccionario de Espiritualidad, t. II, Barcelona, Herder, 1983, págs. 396-398; T. Egido López, Prensa clandestina española del siglo XVIII, “El Duende Crítico”, Valladolid, Universidad, 2002 (col. Estudios y Documentos, 24); E. Boaga, “José del Espíritu Santo (andaluz)”, en Diccionario de la Mística, Madrid, San Pablo, 2002, págs. 971-972.
José Vicente Rodríguez, OCD
