Barbosa Homem, Pedro. ¿Vila da Feria (Portugal)?, ú. t. s. XVI – p. m. s. XVII. Jurisconsulto y real magistrado portugués.
Hijo del licenciado Diogo Homem y de Lucrécia Barbosa, estudió Jurisprudencia Canónica en la Universidad de Coimbra, donde obtuvo el grado de bachiller en Derecho Canónico, siguiendo la carrera de la Magistratura. Desempeñó algunos cargos de importancia —juez de Covilhã, corregidor de la ciudad de Tovira, oidor de la Audiencia de Oporto—, siendo más tarde encarcelado, sin que se conozca con certeza las razones que le retuvieron veinte años en prisión. Se sabe que falleció de muerte violenta. En el Archivo General de Indias existe un auto fiscal contra Pedro Barbosa por cobranza de sueldos.
Barbosa escribe los Discursos sobre la verdadera y jurídica razón de Estado, en cuyo prólogo justifica, en castellano, las razones del origen de la obra: tanto por estar su obra dedicada a Felipe IV —entonces también rey de Portugal—, como por su propósito de emplear una lengua generalmente conocida en la Europa de la época. Se trata de un largo texto de trescientos treinta y cuatro folios que, tomando pie en la biografía del rey Juan II de Portugal, trata de ofrecer un modelo de gobierno y al mismo tiempo un estudio de la “razón de Estado” entendida como arte de gobierno. Lo publicado será, según anuncia el autor en el Prefacio de la obra, una primera parte, dedicada a la razón de Estado militar, mientras la segunda, que no se conoce, se referiría a la razón de Estado civil. Doctrinalmente combate las ideas de Maquiavelo, al que considera impío y luterano, igualmente defiende la teoría de la intervención del pueblo.
El libro está inspirado como tantos otros en los Diez libros de la razón de Estado, de Botero. En palabras de Tierno Galván, los Discursos son el intento máximo de sistematización de la jurídica o buena razón de Estado, frente a la mala o perversa de Maquiavelo y los políticos, y a su vez es el único texto conocido que explica que en su tiempo la palabra “político” se echaba a mala parte, alertando el significado limpio y digno que la palabra tenía. Para Fernández-Santamaría la contribución de Barbosa está en haber puesto a nuestra disposición una guía de considerable valor para el estudio de la razón de Estado en España.
Barbosa Homem es igualmente autor de otras dos obras: Tractatus analyticus in quo concordia Inter. Utriusque Fori jurisdicciones brevísimo compendio assignatu y Da Preferenza do Reino de Portugal a o de Aragaõ.
Obras de ~: Discursos de iurídica y verdadera razón de Estado, formados sobre la vida y acciones del Rey don Juan II, de buena memoria, Rey de Portugal llamado vulgarmente el Príncipe Perfecto. Contra Machiavelo y Bodino, y los demás políticos de nuestro tiempo, sus secuazes, primera parte, Coimbra, Nicolao Carvallo, s. f.; Tractatus analyticus in quo concordia Inter. Utriusque Fori jurisdicciones brevísimo compendio assignatur, Biblioteca Marqués de Gouvea (ms.); Da Preferenza do Reino de Portugal a o de Aragaõ, cum notis Michaelis de Vasconcellos & Brito, Olifipone, 1627.
Fuentes y bibl.: Archivo General de Indias, Es. 41091, AGI, 16.404.5.10.80, Contratación, 644, Autos fiscales.
D. Barbosa Machado, Biblioteca Lusitana, vol. III, Lisboa, na Officina de Ignacio Rodrigues, 1747, págs. 562-563; Nicolás Antonio, Biblioteca Hispana Nova sive hispanorum qui ab anno MC ad MDCLXXXIV flovuere notitia, vol. II, Madrid, Joaquin Ibarra, 1783, pág. 174; D. García Peres, Catálogo razonado biográfico e bibliográfico de los autores portugueses que escribieron en castellano, Madrid, Imprenta del Colegio Nacional de Sordos-Mudos y Ciegos, 1890, págs. 40-41; I. F. da Silva, Diccionario Bibliográfico Portugués, t. VI, Lisboa, 1858-1959, pág. 396; P. Mesnard, “Barbosa Homem et la conception baroque de la raison d’Êtat”, en Atti del II Congresso Internazionale di Studi Umanistíci a cura di Enrico Casteüi: Cristianísimo e ragion di stato (1952), Milano, Fratelli Bocea, 1953, págs. 109-114; Repertorio de historia de las ciencias eclesiásticas en España. Siglos I-XVI, vol. IV, Salamanca, Instituto de Historia de la Teología Española, Universidad Pontificia, 1972, pág. 316; M. de Albuquerque, A sombra de Maquiavel e a Ética Tradicional Portuguesa, Lisboa, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa-Instituto Histórico Infante Dom Henrique, 1974; L. R. Torgal, Ideología política e Teoría do Estado na Restauração, dois volumen, Coimbra, Biblioteca Geral da Universidade, 1981-1982; J. Simón Díaz, Manual de Bibliografía de la literatura española, vol. VI, Madrid, Gredos, 1980, pág. 303; G. Díaz y Díaz, Hombres y documentos de la filosofía española, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1980, págs. 510-511; G. Fraile, Historia de la Filosofía Española, vol. I, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1985, págs. 278 y 308; J. A. Fernández-Santamaría, Razón de Estado política en el pensamiento español del barroco (1595-1640), Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1986, págs. 18-29; P. de Vega, Antología de Escritores políticos del siglo de Oro, introd. de E. Tierno Galván, Madrid, Taurus, 1996, págs. 14-15; VV. AA., La razón de Estado en España siglos XVI-XVII (Antología de textos), Madrid, Tecnos, 1998, págs. 179- 196; P. A. Calafate, “Filosofía política nos séculos XVI e XVII em Portugal”, en Historia do Pensamiento Filosófico Portugués, Lisboa, Direcção de Pedro Calafate, 2001.
Modesto Santos López
