Guzmán Dávila, Pedro de. Ávila, 1560 – Salamanca, X.1620. Jesuita (SI) e historiador.
Es necesario distinguirle, en primer lugar, de su homónimo, aunque éste era natural de Salamanca. El abulense Pedro de Guzmán cursó tres años de Artes en su ciudad natal y cuatro de Teología. Entró en laCompañía de Jesús en junio de 1577, en Salamanca.
Después pasó a la Casa Profesa de Valladolid, donde fue predicador y confesor, los dos principales ministerios exigidos y requeridos en estos domicilios de jesuitas en los cuales se trataba de vivir con radicalidad el horizonte de pobreza exigido para los profesos de cuatro votos, según convirtió en realidad la Congregación General II (1565). Con todo, el padre Juan Suárez como superior de esta Casa Profesa, insistía en la falta de predicadores de calidad dentro de esta comunidad. Denunciaba, además, la carencia de moralistas, tan necesarios para el desarrollo de la confesión, uno de los ministerios más consolidados de la Compañía entre los vallisoletanos. Pensaba Suárez que la Casa Profesa en la que vivió Pedro de Guzmán, se encontraba en el lugar adecuado para acoger a aquellos jesuitas que hubiesen llegado a Valladolid para solucionar problemas burocráticos y judiciales en esta ciudad de servicios, cortesana y de Chancillería.
Por eso, en estos días de Pedro de Guzmán, Juan Suárez solicitaba un refuerzo de las comunidades de las Casas Profesas, y en particular, la de Valladolid.
Nunca podía ser un “hospital de inválidos y una casa de huéspedes”.
Guzmán regresó posteriormente al colegio de Ávila, del que fue rector, pasando después al de Segovia.
El provincial de Castilla le encomendó, en 1600, la elaboración de la primera historia de la provincia jesuítica castellana, una demarcación que había nacido en 1554, aunque en 1562 había sido dividida, dando lugar a la provincia de Toledo, reteniendo, eso sí, el colegio de Salamanca. En aquellos momentos, el prepósito general Claudio Aquaviva había encargado la realización de las distintas historias de las provincias.
Fueron los años de los trabajos de Gabriel Álvarez para la de Aragón; Santibáñez y Roa para la de Andalucía y F. Antonio para la de Toledo. Según afirma Íñigo Arranz, la obra de Guzmán ofrece notables desigualdades, pues aunque las primeras ciento cincuenta y una páginas cuentan con una cierta unidad —son aquellas en las que se analizan los orígenes de la provincia de Castilla—, el resto de la obra se va repartiendo por los diferentes colegios y casas, donde para trazar un retrato de las mismas —ni siquiera una trayectoria lineal— se valió de cartas, biografías y otros relatos, recurriendo a algunos de los personajes más importantes. Una obra fundamental para conocer los inicios de las casas de esta provincia, aunque todavía permanece manuscrita en el Archivum Romanum Societatis Iesu (Cast. 35, I-II). Sin embargo, debe ser complementada con la Historia de la Asistencia de España de Pedro de Ribadeneyra y con la que escribió, veinticinco años después, Luis de Valdivia, teniendo muy presente lo realizado por Pedro de Guzmán. Murió en el colegio de Salamanca en 1620.
Tradujo, también, a la lengua castellana la obra de Horacio Torsellini en su Vida de San Francisco Xavier de la Compania de Iesus (Valladolid, 1600).
Obras de ~: Trad. de H. Torsellini, Vida de San Francisco Xavier de la Compania de Iesus, Valladolid, 1600; Historia de la entrada de la Cristiandad en el Japon y China, y en otras partes de las Indias Orientales: y de los hechos y admirable vida del Apostolico Varon de Dios el Padre Francisco Javier, de la Compañía de Iesus y uno de sus primeros Fundadores, escrita en latín por el Padre Horacio Turselino y traducida en Romance castellano por el Padre P. Pedro de Guzmán, Valladolid, por Iuan Godinez de Milles, 1603; Bienes de el honesto trabaio y daños de la ociosidad: en ocho discursos, Madrid, imprenta real por Iaques Veruliet, 1614; Historia de la Compañía de Jesús de la Provincia de Castilla, Archivum Romanum Societatis Iesu, Cast. 35, I-II, s. f.
Bibl.: C. Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jesús, vol. 3, Bruxelles, 1890, pág. 1979; F. del Ser Pérez, “La provincia jesuítica de Castilla en el Archivum Romanum Societatis Iesu”, en Cuadernos de Historia Moderna (Madrid, Universidad Complutense), n.º 20 (1998), págs. 167-188; J. Burrieza Sánchez, El poder de la enseñanza y el sermón: presencia de la Compañía de Jesús en el ámbito geográfico de Valladolid (1545-1767), tesis doctoral, Valladolid, Universidad, 2003; I. Arranz, “Las Casas Profesas de la Compañía de Jesús: centros de actividad apostólica y social. La Casa Profesa de Valladolid y Colegio de San Ignacio (1545-1767)”, en Revista Departamento Historia Moderna (Madrid, Universidad Complutense) (2004); Valladolid, tierras y caminos de jesuitas. Presencia de la Compañía de Jesús en la provincia de Valladolid, 1545-1767, Valladolid, Diputación Provincial, 2007.
Javier Burrieza Sánchez
