Duque de Estrada, Manuel. Cervera (Palencia), c. 1628 – Salamanca, 13.I.1713. Agustino (OSA), catedrático y obispo electo de Popayán.
Sus padres fueron Diego Duque de Estrada y Catalina de Castañeda Quevedo. Inclinado hacia la vida religiosa, ingresó en la Orden de San Agustín y emitió la profesión religiosa en el convento agustino de su ciudad natal.
Cursó los estudios en Salamanca, en cuya universidad obtuvo el título de bachiller en Teología el 30 de abril de 1658. Poco tiempo después inició su labor docente, que se extenderá durante más de cincuenta años. Fue lector de Teología en el Colegio de Alcalá durante un año y tres años leyó Artes en el convento de Burgos.
En 1662, la provincia de Castilla le señaló por opositor a las cátedras de la Universidad de Salamanca, pero como no deseaba una cátedra de Artes y dado que no vacaba ninguna de Teología, optó por retirarse al convento de Pisuerga. Luego volverá a Salamanca y se presentará a la cátedra de Escoto, que no consiguió.
El 29 de julio de 1670, Manuel Duque se graduó de maestro de Teología por la Universidad de Ávila. Por la Universidad de Salamanca obtuvo el grado de licenciado de Teología el día 11 de septiembre del año citado, y el 14 de octubre de este mismo año incorporó el grado de maestro, que había conseguido por Ávila, como queda dicho. También fue en 1670 cuando en representación de los agustinos de Salamanca propuso a la universidad interviniese ante Roma a favor de la canonización de san Juan de Sahagún.
Duque de Estrada consiguió por oposición las siguientes cátedras titulares: de Teología Moral (del 30 de junio de 1678 a 1681), de Escoto (del 21 de febrero de 1681 a 1682), de Santo Tomás (del 30 de julio de 1682 a 1684), de Durando (del 14 de octubre de 1684 a 1688), de Biblia (del 3 de septiembre de 1688 a 1698), de Vísperas (del 26 de junio de 1698 a 1704), de Prima (del 4 de junio de 1704 a 1709). En esta cátedra se jubiló el 14 de septiembre de 1709.
Se sabe que explicó De gratia Christi (curso 1670- 1671); De praedestinatione Christi (1671-1672), De natura, de essentia gratiae habitualis (1672-1673), De peccatis (1674-1675), De impeccabilitate Christi (1675-1676) y De persona Verbi divini (1676-1677).
Estas y otras lecturas fueron enviadas a la imprenta agustiniana de Córdoba para su publicación, pero parece que no llegaron a imprimirse.
Por la misma hoja escolar universitaria de 1678, Duque de Estrada había presidido hasta entonces ocho actos de conclusiones pro Universitate, cuatro mayores y cuatro menores, y había presentado diez lecciones de oposición, más catorce presidencias de Artes. En la universidad ocupó el cargo de decano de la Facultad de Teología y de presidente en grados de licenciatura en el Colegio de San Bartolomé “y todos los demás”, y por nombramiento del Real Consejo, fue rector de la Universidad de Salamanca los cuatro primeros meses de 1700.
Del claustro de la Universidad de Salamanca consiguió que se dedicasen en su capilla dos altares, uno a san Juan de Sahagún y otro a santo Tomás de Villanueva.
El día de la inauguración de dichos altares, 26 de julio de 1691, Duque de Estrada predicó el sermón, luego impreso en Salamanca en 1697, y en el que se llama obispo electo de Popayán, sin que existan más noticias al respecto.
Según informa el historiador Manuel Vidal, el agustino Duque de Estrada puso algunas notas a un ejemplar de la obra publicada por Basilio Ponce de León en defensa del juramento de la Universidad de Salamanca para seguir las doctrinas de san Agustín y santo Tomás de Aquino.
En la provincia de Castilla tuvo varios cargos. Prior del convento de San Agustín, de Salamanca, en dos ocasiones, 1671 y 1681; prior del convento de San Guillermo, de Salamanca; definidor provincial en 1684 y 1700; y en el Capítulo de 1687 salió elegido provincial, cargo que tuvo hasta 1690. Durante catorce años fue examinador de los maestros de la provincia de Castilla.
Tras su fallecimiento fue sepultado en el antiguo claustro del convento de San Agustín de Salamanca, junto a la sepultura de fray Luis de León, según refiere Manuel Vidal en su historia del convento salmantino.
Obras de ~: “Censura. Alcalá, 25 de marzo de 1659”, en C. Delgadillo, Cuestión moral. Si en la primera Regla de Nuestra Madre Santa Clara, la Observancia del silencio y las otras cosas (fuera de las que expresó Eugenio IV) obliga a culta venial?, Madrid, 1666; “Censura. Salamanca. 13 de diciembre de 1660”, en Pareceres de las Universidades y Obispos en defensa de las conclusiones del P. Juan Barbiano, de la Compañía de Jesús (inéd.); Oración panegírica sagrada, que dixo en la Real Capilla de S. Jerónimo, a la mayor Universidad del mundo, día de la gloriosísima mártir, prudentísima Virgen, y sapientísima doctora Santa Catalina, Salamanca, Imprenta Lucas Pérez, [1682]; Oración fúnebre en las honras, que el religiosísimo y gravísimo convento de San Agustín de Salamanca, consagró a la inmortal memoria de tan esclarecido hijo, como experimentado, y venerado Padre, el Ilustrísimo y Reverendísimo Señor don Fray Francisco de Luna y Sarmiento, obispo de Coria, Salamanca, Imprenta Gregorio Ortiz Gallardo, 1684; Panegírico funeral que en la Capilla Real de las Escuelas dixo a la mayor Universidad del Orbe en las honras del V. P. M. Fr. Juan de Bolívar, Salamanca, 1687; “Aprobación. Salamanca, 12 de abril de 1694”, en D. del Río, Sermón a la Purísima Concepción, Salamanca, 1694; “Sermón que en la solemne canonización de el Señor San Juan de Sahagún, predicó en la Real Capilla de Escuelas”, en J. A. Álvarez de Ribera, Expresión panegírica sacra de las festivas demostraciones con que solemnizó la Canonización de su tutelar patrón San Juan de Sahagún, la muy antigua, noble y leal ciudad de Salamanca, Salamanca, Imprenta Gregorio Ortiz Gallardo, 1697, págs. 223-244; “Aprobación. Salamanca, 27 de junio de 1697”, en F. de Perea y Porras, Libro eucarístico, Salamanca, 1697; Notas hechas a la vida de la Madre Inés de la Encarnación que escribió de ella misma (inéd.).
Bibl.: M. Vidal, Agustinos de Salamanca. Historia del observantíssimo convento de San Augustín N. P. de dicha ciudad, II, Salamanca, Imprenta Eugenio García de Honorato, 1758, págs. 144, 149 y 202-204; G. de Santiago Vela, Ensayo de una Biblioteca Ibero-Americana de la Orden de San Agustín, II, Madrid, Imprenta Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazón de Jesús, 1915, págs. 272-277; T. López Bardón, Monastici Augustiniani R. P. Fr. Nicolai Crusenii continuatio atque ad illud additamenta sive Bibliotheca Manualis Augustiniana in qua breviter recensentur Augustinenses utriusque sexus virtute, litteris, dignitate ac meritis insignes ab anno 1700 usque ad 1800, Operis volumen tertium, Vallisoleti, Typ. J. E. de la Cuesta, 1916, págs. 87-88 y 242-244; A. Renedo, Escritores palentinos. (Datos bio-bibliográficos), I, Madrid, Imprenta Helénica, 1919, págs. 198-204; E. Domínguez Carretero, “La Escuela Teológica Agustiniana de Salamanca”, en La Ciudad de Dios, 169 (1956), págs. 677-678; F. Salgado, La oratoria sagrada en los siglos XVI y XVII. IV. Predicadores agustinos y carmelitas, Madrid, Fundación Universitaria Española, 2004, pág. 537.
Rafael Lazcano González
