Ibn ‘Attāb: ‘Abd al-Raḥmān b. Muḥammad b. ‘Attāb b. Muḥsin, Abū Muḥammad al-Qurtubī. Córdoba, 1041 – 29.V.1126. Experto en tradiciones proféticas y asceta.
‘Abd al-Raḥmān b. ‘Attāb era hijo del prestigioso jurista cordobés, Muḥammad b. ‘Attāb, fallecido en 462/1069, cuya formación y enseñanzas iban a marcar determinantemente la vida de sus hijos: Abū l-Qāsim ‘Abd al-‘Azīz, también ulema, y este ‘Abd al-Raḥmān.
Nació en Córdoba, de donde era originaria su familia, en el año 433/1041. En esa ciudad pudo disfrutar de una excelente educación junto a su progenitor y a los ulemas más prestigiosos del momento, algunos de los cuales le concedieron el permiso para enseñar y transmitir lo aprendido (iŷāza). Entre sus maestros, cabe mencionar al famoso jurista y tradicionista Abū ‘Umar b. ‘Abd al-Barr, al notario Ibn Mugīt o al historiador Ibn Ḥayyān. La extensa lista de preceptores que mencionan las fuentes biográficas nos da idea de la calidad de los estudios que pudo cursar en ciencias coránicas, estudio del hadiz, derecho islámico y lengua árabe. Además, insisten los diccionarios en su excelente caligrafía que le hizo ser también en su época un valorado copista.
El riguroso y prolífico magisterio de Ibn ‘Attāb en ciencias religiosas es comparable al de su contemporáneo Abū ‘Alī al-Ṣadafī. Ambos personajes, que no fueron conocidos como grandes autores de obras propias, son, sin embargo, responsables de la transmisión en al-Andalus de tradiciones proféticas de índole ascética traídas de Oriente, donde ya habían alcanzado una gran difusión unos siglos antes. Gracias a ellos y a otros autores del mismo período (Abū Bakr b. al-‘Arabī, por ejemplo), a partir de época almorávide va a haber en el Occidente islámico un creciente interés por textos ascético-religiosos de carácter moral y edificante, en los que la imitación de la figura del profeta Mahoma va a tener un papel relevante. La repercusión de los conocimientos e intereses de Ibn ‘Attāb, por tanto, excede la mera producción y enseñanza de textos, pues se puede afirmar que su magisterio influyó grandemente en la religiosidad musulmana de su tiempo y de siglos venideros.
Entre sus discípulos hay tres, cuya bibliografía da fe de la influencia de Ibn ‘Attāb: Ibn Baškuwāl, que fue su discípulo dilecto y le acompañó hasta su muerte, al-Qāḍī ‘Iyāḍ de Ceuta; e Ibn Jayr. Los dos primeros son autores de sendos tratados dedicados al profeta Mahoma, en los que la huella de Ibn ‘Attāb se hace patente.
Su única obra creativa conocida fue una Fahrasa o repertorio bibliográfico, que lamentablemente se ha perdido.
La vida de ‘Abd al-Raḥmān b. ‘Attāb estuvo siempre ligada a la de la ciudad de Córdoba, donde falleció el día 5 de ŷumādà I del año 520, es decir, el 29 de mayo de 1126. Fue enterrado en el Cementerio del Arrabal.
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Cristina de la Puente
