Fāṭima bint al-Aḥmar. Fāṭima bint Muḥammad b. Muḥammad b. Yūsuf b. Muḥammad b. Naṣr al-Anṣārīya al-Jazraŷīya. Granada, 659 H. ant. / 6.XII.1260-25.XI.1261 C. ant. – Granada, 7 de ḏū l-ḥiŷŷa de 749 H./26.II.1349 C. Mujer de la dinastía nazarí de Granada que destacó por su activa participación en los asuntos cortesanos de la Alhambra.
Aunque se ignoran numerosos detalles de su vida, Fāṭima bint al-Aḥmar puede ser considerada una de las sultanas nazaríes de las que más información se conserva gracias tanto a su ilustre prosapia como a su destacada participación en la política del reino nazarí de Granada. Del primer aspecto da cuenta el cronista, visir y secretario de la Alhambra Ibn al-Jaṭīb, al definirla como una “nobilísima dama emparentada con los reyes [por los cuatro costados]”, pues era hija de la unión del emir Muḥammad II (671-701 H./1273-1302 C.) con su prima materna, Nuzha, hermana del sultán Muḥammad III (701-708 H./1302-1309 C.) y hermana agnada a su vez del también sultán Naṣr (708-713 H./1309-1314 C.), ambos fallecidos de forma prematura, dejando sin descendencia a la dinastía nazarí. Nacida muy probablemente en Granada, en una fecha desconocida pero que debió de ser anterior al año islámico 659 H./1260-1261 C. según su data de óbito, fue una mujer culta, seguramente por influencia de la inclinación hacia el saber de su padre, Muḥammad II, conocido como al-faqīh (“el alfaquí”, en el sentido de “el sabio”). Se consagró al cultivo de la ciencia de los barnāmaŷ o repertorios bio-bibliográficos de maestros y ulemas, una materia tal vez poco femenina, pudiendo haber integrado la nómina de mujeres sabias de al-Andalus.
En cierto momento de su vida se trasladó a Málaga, al ser desposada por su padre, siendo aún núbil, con su tío paterno Abū Saʽīd Faraŷ, quien era arráez de esta estratégica plaza. De esta unión nacerían sus hijos Ismāʽīl I, en 677 H./1279 C., y Muḥammad. En la alcazaba malagueña debió de vivir una vida tranquila dedicada al cuidado de sus hijos, pero sin estar al margen de los acontecimientos políticos de Granada. De hecho, tras el derrocamiento y encarcelamiento en 708 H./1309 C. de su hermano Muḥammad III por parte de Naṣr, comenzaría la actividad política de Fāṭima. Enfrentada a su medio hermano, esta princesa nazarí urdiría junto con su esposo Abū Saʽīd Faraŷ la estrategia que acabaría destronando a aquel, valiéndose del descontento de un sector de la sociedad granadina hacia la política de Naṣr y del apoyo combinado de meriníes y castellanos. Así, un sábado 27 de šawwāl de 713 H./14 de febrero de 1314 C, Fāṭima lograba su gran triunfo: su hijo Abū l-Walīd Ismāʽīl I conseguía entrar en Granada y ser proclamado emir. Aunque este viraje en la historia interna de la dinastía nazarí ha sido interpretado como una ruptura con respecto la línea dinástica legítima inaugurada por el primer emir nazarí, Muḥammad I, en realidad debería ser entendido como una sucesión natural en la misma pero realizada por vía materna; y es que Ismāʽīl I era heredero directo de aquella línea dinástica original no por parte de padre sino de madre, pues recordemos que Fāṭima era descendiente de Muḥammad I y de Muḥammad II. Gracias a la intervención de esta mujer, se producía un curioso fenómeno de transmisión del poder por línea femenina dentro del linaje de la Alhambra.
Con su hijo reinando, Fāṭima seguramente se trasladó a la Alhambra, donde su intervención en los asuntos políticos nazaríes fue aumentando in crescendo. No solo debió de ser esta fémina un apoyo fundamental para el reinado de su primogénito, sino que su estela política se prolongó tras el asesinato de éste, en 725 H./1325 C., en que quedó como responsable del gobierno de su nieto menor de edad, Muḥammad IV. Fāṭima no solo ejerció la tutela de éste a medias con un preceptor llamado Riḍwān, sino que se convirtió en la gran protectora de su reinado; prueba de ello es la involucración de esta sultana en el asesinato del intendente de la casa real nazarí, Ibn al-Maḥrūq al-Ašʽarī, quien aprovechó la minoría de edad del sultán para gobernar de forma personal. Cuentan las crónicas cómo una noche este personaje, que tenía por costumbre acudir a la casa de Fāṭima para consultarle sobre los asuntos importantes de gobierno, fue asaltado y asesinado en ella por dos esclavos, ante la presencia de la anciana abuela.
El crimen posterior de Muḥammad IV, perpetrado en 733 H./1333 C., dejaba una vez más a Fāṭima en primera línea de actuación en la política alhambreña, asumiendo la tutela de su otro nieto menor de edad Yūsuf I. La impronta de esta mujer en el reinado del que fuera considerado uno de los más brillantes sultanes de la dinastía nazarí fue tan profunda que ésta quedó explícitamente reconocida en el momento de su óbito, acaecido en Granada al alba del día 7 de ḏū l-ḥiŷŷa del año 749 H./ 26 de febrero de 1349 C., cuando Fāṭima contaba con más de noventa años lunares de edad. Ibn al-Jaṭīb relata cómo los honores que recibió en sus exequias fúnebres corrieron paralelos a su dignidad y al enorme legado dejado por esta mujer. Fāṭima fue inhumada en el cementerio real nazarí de la Rawḍa, dentro de la Alhambra, junto a su padre Muḥammad II, y su hijo, Ismāʽīl I, recibiendo un elogioso treno de 41 versos por parte de Ibn al-Jaṭīb, en el que quedó palpable la excelencia de esta sultana y el vacío dejado por ella en la historia de la Alhambra.
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Bárbara Boloix Gallardo
