Biography
Su nombre originario, tanto el utilizado por él como por sus contemporáneos, fue el de Toribio de Benavente por su nacimiento en esa villa o en sus alrededores hasta que él mismo lo sustituyó en 1524 por el de Toribio Motolinia al observar que los indígenas mexicanos calificaban con el adjetivo motolia (en náhuatl, pobre) a los franciscanos que con él llegaron a México en esa fecha, haciendo personalmente gala de esa pobreza por asimilación a los indígenas.
Esto no obsta para que, de manera excepcional y por razones desconocidas, él mismo firme posteriormente algunos documentos con el topónimo Paredes, en alusión a la aldea de este nombre próxima a Benavente y que tal vez fuera en realidad su lugar de nacimiento, ocurrido hacia 1490. [...]
Works
Doctrina cristiana en lengua mexicana, México, 1547
Memoriales (cuatro eds. de 1903 a 1971)
Historia de los indios de la Nueva España (1541), México, 1648 (ed. de G. Baudot, Madrid, Clásicos Castalia, 1985)
Memoriales e Historia de los indios de la Nueva España, Madrid, Atlas, 1970, Biblioteca de Autores Españoles, 240
Epistolario (1526- 1555), ed. de L. Gómez Canedo y J. O. Arregui, México, Porrúa, 1986
[“Carta de Motolinia al emperador”], en I. Pérez Fernández, Fr. Toribio Motolinia frente a Fr. Bartolomé de las Casas. Estudio y edición crítica de la carta de Motolinia al emperador (Tlaxcala, 2 de enero de 1555), Salamanca, San Esteban, 1989.
Bibliography
F. B. Steck, Father Toribio de Motolinia: His Life and Writings. History of the Indians of New Spain, Washington, 1951
L. Gómez Canedo, “Motolinia, enigma historiográfico”, en Instituto de investigaciones bibliográficas, Madrid, 4 (1970), págs. 154-177
F. de Lejarza, Introducción a los Memoriales de fray Toribio de Benavente o Motolinia, Madrid, Atlas, 1970
S. Banks, “Fr. Toribio de Benavente (Motolinia), a selected Bibliography”, en Archivo Ibero-Americano, 32 (1972), págs. 463- 482
L. Gómez Canedo, Pioneros de la cruz en México: Fray Toribio Motolinia y sus compañeros, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1988
I. Pérez Fernández, “Motolinia, OFM, versus Las Casas, OP”, en Cuadernos para la historia de la evangelización en América Latina, 3 (1988), págs. 69-92
“Un capítulo desconocido de los “Memoriales” de fray Toribio Motolinia, OFM, conservado en la Apologética Historia de fray Bartolomé de las Casas”, en Studium, 28 (1988), págs. 445-457
Fray Toribio Motolinía, OFM, frente a Bartolomé de las Casas, O.P. [...], op. cit.
“Fray Toribio Motolinia, OFM, y otros tres de los Doce inscritos en la misma nómina de episcopables que fray Bartolomé de las Casas”, en Studium, 29 (1989), págs. 141- 158
V. Aguado Seisdedos, “Fray Toribio de Benavente (Motolinia): el hombre y el contexto regional”, J. González Rodríguez, “La actitud de Motolinia ante la publicación de sus obras”, A. L. Iglesias, “La música en las crónicas de fray Toribio” y L. Mora Mérida, “Algunas notas acerca de la ideología polìtica de fray Toribio de Benavente”, en VV. AA., Jornadas sobre Zamora, su entorno y América, Zamora, I. E. Z. Florián de Ocampo, 1992, págs. 383-406, 149-160, 551-555 y 407-418, respect.
J. Sánchez Herrero, “La evangelización de los indios de América. Dos posturas: Motolinia y De las Casas”, en M. Castillo Martos (dir.), Minería y Metalurgia. Intercambio tecnológico y cultural entre América y Europa durante el período colonial, Sevilla, Muñoz Moya y Montraveta, 1995, págs. 61- 80
G. Bellini, “Motolinia y Las Casas frente al hombre de América”, en Thesaurus (Bogotá) 50 (1995), págs. 554-671.
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