González de las Bárcenas Bouvier, Honorio. Luis de Flandes. Ostende (Bélgica), c. 1679 – Murcia, 13.IV.1746. Capuchino (OFMCap.), filósofo, escritor y teólogo.
Por ser su padre militar, nació en Ostende, aunque la familia pronto se trasladó a Valencia. Ingresó en el noviciado de los capuchinos en Masamagrell (Valencia), el 22 de febrero de 1698, profesando un año más tarde en manos del maestro de novicios, padre Basilio de Castellón. Realizó los estudios de Filosofía y Teología conducentes a la ordenación sacerdotal. En años sucesivos llegará a ser lector de Teología, al tiempo que desempeñó diversos cargos de gobierno, primero como definidor provincial en 1714, 1716 y 1720; también sería nombrado custodio general en 1718, repitiendo en 1735, y guardián, varias veces, entre otras del convento de Alicante. En 1729 sería nombrado ministro provincial.
Pero si por algo sobresalió el padre Luis de Flandes fue por su prolífica pluma, que estuvo caracterizada especialmente por una atención singular hacia el pensamiento franciscano. Así, su elaboración más singular es la teología que tiene a san Buenaventura como maestro y como guía, referencia que quedará reflejada en sus obras teológicas, mostrando que era una costumbre propia entre los capuchinos, y de la que él mostró sentirse orgulloso y a la que dedicó gran parte de su producción. Debió de ser precisamente la teología bonaventuriana la que le acercó al lulismo, por el que ha sido especialmente conocido, aunque desgraciadamente no se ha conservado toda su producción, entre la que se encuentran diversos manuscritos. Al mismo tiempo tradujo al romance el Félix de las maravillas, del beato Raimundo Lulio, compaginando dicha tarea con la elaboración de tratados en los que abordaba sus teorías, con la intención de facilitar el estudio de su pensamiento y de sus obras, por lo que no se trataba simplemente de la traducción de las obras del Doctor Iluminado, sino también de la anotación meticulosa de las mismas.
Hacia el contexto más propio de su Orden religiosa, se dedicó a la organización y publicación de obras que daban forma a la vida regular; fruto de esa dedicación fue el Ceremonial Seráfico que, aunque se trata de una síntesis y organización de materiales anteriores, fue él quien impulsó y ultimó su edición siendo provincial.
En un momento de fuerte expansión de los capuchinos se quería asegurar una forma externa que pudiera asegurar el procedimiento de carácter ordinario y extraordinario en la vida cotidiana conventual, conformándose además a las declaraciones y nuevos decretos apostólicos. Unida al ceremonial se promulgó también un Manual Seráfico, que mantenía así una misma línea y uniformidad.
Por otra parte, su obra teológica venía determinada, en romance, por su Catecismo en práctica, en el que recogió diálogos, vidas de santos, tratados de catequesis y teología, aunque desgraciadamente quedó inconclusa, puesto que no publicó el segundo volumen que tenía previsto, por lo que no puede ser valorada totalmente, aunque aparece clara la cercanía hacia el pueblo. Al mismo tiempo publicó, en latín, Varii dialogi et catecheses, donde defendía, contra un adversario anónimo, la tesis sostenida por el cardenal Cienfuegos, entre la íntima unión que se opera entre Cristo y el comunicado. Fue precisamente esta obra la que Hurter consideró de importancia para introducir al padre Flandes en su Nomenclator literarius.
Al mismo tiempo sirvió a las estructuras del Estado como calificador de los Tribunales del Santo Oficio de Valencia, Murcia y Mallorca. En este sentido, fueron frecuentes sus censuras en diversas obras publicadas en Levante en aquella época. Sobresalió a lo largo de toda su vida por ser un hombre de una vida profundamente austera, como era norma entre los capuchinos. Su vasto mundo de conocimientos le llevó incluso a publicar dos volúmenes titulados Defensa de las ciencias, en los que atacaba directamente la posición escéptica del padre Feijoo, defendiendo la física y medicina antiguas. A dicha impugnación respondería el benedictino con una extensa carta. Sobre dicha obra, las opiniones de Menéndez Pelayo y Gregorio Marañón resultan contradictorias.
Falleció en el convento de Murcia el 13 de abril de 1746.
Obras de ~: El catecismo en practica, con su theología y una suma de la doctrina christiana. Tomo primero, en que se declara el sýmbolo de la fe y la doctrina de los sacramentos en común, Orihuela, 1727; Ceremonial seráfico de los Frayles Menores Capuchinos de nuestro seráfico Padre S. Francisco para la uniforme instrucción de los religiosos Capuchinos de la Provincia de Valencia y Murcia, Valencia, 1731; Manual seráfico ajustado, y conforme al nuevo ceremonial seráfico, que para uso de los menores capuchinos de N. P. S. Francisco de la Provincia de la Sangre de Christo del Reyno de Valencia, Valencia, 1731; Varii dialogi et catecheses. De intima reali, et mutua conjuntione digne communicantis cum Anima Christi Domini, etiam destructis speciebus Eucharisticis, Valentiae, 1735; Oración parenética y panegírica [...] que en 30 de junio del año 1737 a honra del [...] Beato Raymundo Lulio celebró la ciudad de Palma, Mallorca, 1737; Tratado y resumen del caos luliano, Palma, 1740; El antiguo académico, contra el moderno escéptico, o dudoso, rígido, o moderado. Defensa de las ciencias, y especialmente de la physica pytagòrica, y medica en el conocimiento, y practica de los médicos sabios, vols. I y II, Madrid, 1743-1744; Tractatus de necesariis suppositionibus ad Magnae artis Lullianae sapientiam acquirendam, viris doctis quoalibet in schola liberales artes, vel sacram theologiam profitentibus valde proficuus, s. l., s. f. (ms.).
Bibl.: B. de Bolonia, Bibliotheca scriptorium Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum, Venetiae, 1747; J. M.ª Bover, Biblioteca de escritores Baleares, vol. II, Palma, 1868, n.º 270; H. Hurter, Nomenclator literarius recentioris theologiae catholicae, vol. I V, Oeniponte, Libraria Academica Wagneriana, 1892; É. d’Alençon, “Louis de Flandre”, en Dictionnaire Théologique Catholique, Paris, págs. 952-953; A. de Palma de Mallorca, “Els fra-menors caputxins: el Beat Ramon Llull”, en Estudios Franciscanos, 47 (1935), págs. 16-19; M. Menéndez y Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), 1947; Ensayos de crítica filosófica, Madrid, CSIC, 1948; M. de Pobladura, Historia Generalis Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum. Pars secunda (1619-1761), vol. I, Roma, Romae Institutum Historicum Ord. Fratrum Minorum Capuccinorum, 1948; E. de Sollana, Escritores de la Provincia capuchina de Valencia. Ensayo bibliográfico (Impresos 1596-1962), Valencia, Curia Provincial de Capuchinos, 1963.
Miguel Anxo Pena González, OFMCap.
