Basurto, Fernando. ?, p. s. XVI – m. s. XVI. Escritor.
Aunque se desconocen sus orígenes y la fecha de nacimiento, Basurto queda vinculado al antiguo reino de Aragón por sus obras. Una perdida hagiografía en versos de arte mayor, la Vida de Santa Orosia, patrona de las montañas de Jaca, le liga, cuando menos afectivamente, a ese territorio pirenaico. Salido a la luz en 1530 de las prensas zaragozanas de Pedro Hardouin, el Libro agora nuevamente hallado del noble y muy esforçado cavallero don Florindo va dedicado a Juan Fernández de Heredia, conde de Fuentes, a cuyo servicio pudo estar ligado este autor ya en torno a 1528, fecha del Privilegio Real firmado por Carlos V en las Cortes de Monzón. Destaca esta obra por su militancia misógina, dentro del panorama genérico de unos textos que tienden a ensalzar hiperbólicamente la figura de la mujer y que muestran una fe sin ambages en el sentimiento amoroso como motor de las aventuras caballerescas. Pero lo peculiar en este relato es que esa postura se deja sentir no sólo en los comentarios moralizantes del narrador, habituales en otras muestras del género, sino en las mismas estructuras narrativas. En consecuencia, la trayectoria del héroe se ve marcada profundamente por el sentimiento antifeminista.
Éste le lleva a combatir la poligamia mahometana fundándose en los lugares comunes empleados para el vituperio de las mujeres por una arraigada tradición pagana y cristiana. De esta manera se pasa de lo que pudo ser, en un principio, resabio de la ideología de cruzada rediviva en tiempos carolinos, al combate de las malas artes mujeriles. Su rechazo del amor y su negativa a contraer matrimonio están igualmente respaldados por pensamientos del mismo espectro ideológico, en abierto contraste con la corriente de pensamiento erasmista, que abogaba, en la época en que fue escrita la obra, por una reivindicación del vínculo entre esposos. Por otra parte, su trama central se constituye en un original homenaje a Carlos V y es un alegato a favor de las pretensiones imperiales sobre el reino de Nápoles, en litigio con la monarquía francesa. Es además, en su tercera y última sección, con la batalla alegórica del Castillo Encantado de las Siete Venturas, un adelantado de los libros de caballerías a lo divino.
Su participación en el recibimiento triunfal que Zaragoza preparó para agasajar a la emperatriz Isabel de camino hacia Barcelona para encontrarse con Carlos V, sitúa a nuestro autor a orillas del Ebro hacia 1533, fecha del viaje del séquito imperial. Escribió para la ocasión una pieza dramática de circunstancias, Representación del martirio de Santa Engracia y sus dieciocho compañeros, que fue interpretada en el marco de los festejos de recepción de la egregia visitante.
Su Diálogo del cazador y del pescador va dedicado a Pedro Martínez de Luna, conde de Morata. Salido de la imprenta zaragozana de Jorge Coci en 1539, es, con mucho, su obra más original y conseguida. Su importancia reside en ser, en el ámbito hispánico, la primera, temprana y singular reivindicación de la pesca, entendida como solaz y esparcimiento pacífico, superador de los riesgos y violencia inherentes a la caza.
Conecta, de hecho, con toda una serie de textos europeos que, por la época, se dedican a cantar las alabanzas del ejercicio piscatorio. El auge de la burguesía ciudadana acompañaba la sanción social de una actividad despreciada por la clase dominante, de antiguo entregada de manera casi exclusiva a las artes cinegéticas.
La defensa de un entretenimiento infravalorado por la nobleza necesita de una capacidad de persuasión que Basurto deposita, según las reglas del género dialogal, en la inteligente argumentación de un sabio, anciano y humilde pescador que va salvando los obstáculos estamentales que un joven e impulsivo noble le plantea.
Obras de ~: Libro agora nuevamente hallado del noble y muy esforçado cavallero don Florindo, Zaragoza, Pedro Hardouin, 1530 (Florindo, ed. de A. del Río Nogueras, Alcalá de Henares, Centro de Estudios Cervantinos, 2007); Representación del martirio de Santa Engracia y sus dieciocho compañeros, 1533; Diálogo del cazador y del pescador, Zaragoza, Jorge Cocci, 1539 (ed., intr. y notas de A. del Río Nogueras, Huesca, Instituto de Estudios Altoaragoneses, 1990); Vida de Santa Orosia, c. 1542.
Bibl.: P. Geneste, “Un ouvrage retrouvé: Le Colloque du Chasseur et du Pêcheur de Fernando Basurto”, en Bulletin Hispanique, 80 (1978), págs. 5-38; A. del Río Nogueras, “Misoginia medieval y libros de caballerías: el caso de don Florindo, un héroe del desamor”, en J. M. Lucía Megías et al. (eds.), Actas del II Congreso Internacional de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval (Segovia, del 5 al 9 de octubre de 1987), vol. II, Alcalá de Henares, Universidad, 1982, págs. 691-707; “Sobre el Don Florindo de Fernando Basurto (1530): un caballero andante asedia el Castillo Interior”, en Revista del Instituto de Lengua y Cultura Españolas (Pamplona), 4 (1988), págs. 55-72; Teatro y entrada triunfal en la Zaragoza del Renacimiento. Estudio de la “Representación del martirio de Santa Engracia” en su marco festivo, Zaragoza, Ayuntamiento, 1988; “Libros de caballerías y poesía de cancionero: invenciones y letras de justadores”, en M.ª I. Toro Pascua (ed.), Actas del III Congreso de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval (Salamanca, 3 al 6 de octubre de 1989), vol. I, Salamanca, Departamento de Literatura Española e Hispanoamericana, 1994, págs. 303-318; Florindo por Fernando Basurto: (Zaragoza, Pedro Hardouyn, 1530): guía de lectura, Alcalá de Henares, Centro de Estudios Cervantinos, 2007.
Alberto del Río Nogueras
