Nunilo, Santa. Nunilo y Alodia, santas. Adahuesca (Huesca), p. m. s. ix – Huesca, 21.X.851. Vírgenes y santas.
El primer documento conservado sobre las santas Nunilo y Alodia es el Memoriale Sanctorum (851- 856) de san Eulogio, quien se hace eco del relato del obispo de Alcalá, Venerio, para narrar la historia y martirio de las dos hermanas. En el Pasionario de Cardeña, redactado en el siglo x, se amplía este relato que pasó a los breviarios y fuentes medievales; las santas también son citadas en el Martirologio romano y en el de Usuardo. Estos dos últimos textos señalan la data del 22 de octubre, mientras que en los calendarios mozárabes y en los breviarios de Huesca, Lérida, Leyre y Toledo, el día del martirio es el 21 de octubre del 851, fecha en la que se celebra la fiesta de las santas.
Nunilo y Alodía, nacidas en Huesca, eran hijas de padre musulmán y madre cristiana; huérfanas de padre, su madre volvió a casarse con un musulmán y, ante la intolerancia religiosa de éste, las niñas se criaron cristianamente con una tía. En el año 851, durante el gobierno de Abderramán II, se decretó que los hijos de padre musulmán debían abandonar la religión cristiana y abrazar la paterna, bajo pena de muerte. Nunilo y Alodia fueron denunciadas ante Zumahil, visir de Abderramán II en Huesca, quien trató de convencerlas para que abjuraran de su fe, primero con promesas, incluso de matrimonio con jóvenes ilustres y, luego, con amenazas; ante su rotunda negativa fueron expuestas en la plaza y decapitadas a espada. Para evitar que sus cuerpos fueran enterrados por los cristianos, durante un tiempo, fueron custodiados por los musulmanes que los arrojaron a una fosa, y desde allí, según narra Eulogio, se obraban grandes prodigios.
Poco tiempo después (hacia el 880), las reliquias fueron llevadas al Monasterio de Leyre donde se celebraba culto el dies natalis, 21 de octubre, y el día de la traslación, el 18 de abril; diversas vicisitudes históricas han hecho que las reliquias de las santas se repartan por la geografía hispana, contribuyendo a expandir su culto que es muy popular en Huesca, de donde son patronas, pero también en Sangüesa (Navarra), en Puebla de don Fadrique y Huéscar (Granada), en La Rioja, en Cornellá (Barcelona), en Murcia y en Madrid, entre otros muchos lugares.
Las santas Nunilo y Alodia se suelen representar como dos adolescentes con la palma del martirio; así aparecen en la portada de la colegiata de Alquézar (Huesca).
Bibl.: S. Eulogio, Memoriale Sanctorum, lib. II, s. l., c. 851, págs. 851-856, cap. VII; A. Fábrega Grau, Pasionario Hispánico, vol. I, Barcelona, Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), 1953, págs. 242-243; A. Durán Gudiol, “Nunilone e Alodia”, en Bibliotheca Sanctorum, vol. IX, Roma, Pontificia Università Lateranense, 1961-2000, pág. 1082; J. Vives Gatell, “Mártires de Córdoba” y “Nunilo y Alodía”, en Q. Aldea Vaquero, T. Marín Martínez y J. Vives Gatell (dirs.), Diccionario de Historia Eclesiástica de España, vol. III, Madrid, CSIC, Instituto Enrique Flórez, 1973, pág. 1440 y pág. 1789, respect.; J. F. Rivera Recio, “La Iglesia Mozárabe”, en R. García Villoslada (dir.), Historia de la Iglesia en España, vol. II, t. I, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1982, págs. 46-60; F. J. Simonet, Historia de los mozárabes en España, II. De Abderramán I a Mohamed I (años 756 870), Madrid, Turner, 1983; P. Riesco Checa, Pasionario Hispano, Sevilla, Universidad, 1995; M. J. Aldana García (ed.), Obras completas de San Eulogio, Córdoba, Universidad, 1998, págs. 124-126; Acta Sanctorum Database, Antuerpiae-Bruxellis, Sociedad de Bollandistas, 1643-1940, october IX, col. 626-647, acta.chadwyck.com.
Elena Sainz Magaña
