Gil, Juan. Doctor Egidio. ¿Calatayud (Zaragoza)?, c. 1500 – ?, XI.1555. Canónigo, predicador y disidente.
Aunque son inciertas las noticias sobre su patria, parece que Juan Gil procede de la zona de Calatayud. A partir de 1521 figura como estudiante en la Universidad de Alcalá, primero de Artes y luego de Teología.
Desde 1525 fue colegial —y posteriormente rector— del colegio de San Ildefonso. Obtuvo una cátedra de Artes y en 1531 la de Santo Tomás, si bien pronto se trasladó a la Universidad de Sigüenza, donde presumiblemente enseñó hasta 1534. Según las actas capitulares de la catedral hispalense, en diciembre de ese mismo año reside ya en Sevilla, merced a la canonjía magistral que había obtenido dos meses antes. Las noticias sobre él en los años siguientes corresponden al ejercicio ordinario de su cargo: sermones por encargo del Cabildo, visitas canónicas, y también enseñanza en una cátedra de Teología.
En 1540 suscitó por vez primera sospechas a la Inquisición, por manifestarse, junto con Francisco de Vargas, favorable a Rodrigo de Valer, un laico asentado en Sevilla que atacaba a la Inquisición públicamente.
Tras imponer cárcel a Valer, ya en 1542, la Inquisición sometió a Egidio a un proceso que, según todos los indicios, no acabó en condena. Su predicación por entonces parece incluir la justificación por la fe, la exaltación del mérito de Cristo y el desprecio de las ceremonias exteriores; y en torno a un triunvirato constituido por Egidio, Constantino Ponce de la Fuente y Francisco de Vargas se reúne un grupo de fieles oyentes que, según luego declararían a la Inquisición, se consideraban una “iglesia chiquita” diferente de la romana. Mientras tanto, por su prestigio se promovió en la Corte su candidatura para el arzobispado de Tortosa, con el apoyo incluso de Domingo de Soto, que debió de ser profesor suyo en Alcalá. Cuando el trámite de presentación estaba ya en Roma, en 1549, la Inquisición emprendió un proceso más amplio contra Egidio, que impidió su preconización. Tras su detención se produjo la marcha al extranjero de algunos de sus seguidores, con gran escándalo en la ciudad.
Finalmente fue condenado a abjuración y retractación de sus errores, una condena benévola gracias a la calificación de Domingo de Soto, quien participó en el auto celebrado entre los dos coros de la catedral de Sevilla el 21 de agosto de 1552. Al año siguiente también un criado suyo fue penitenciado. Egidio estuvo encarcelado en el castillo de Triana hasta final de 1552, momento en que obtuvo permiso para trasladarse a la cartuja de Jerez. Reincorporado a su puesto en septiembre de 1553, el Cabildo no volvió encargarle sermones, pero en 1555 fue deputado para velar por los intereses capitulares en Valladolid, con motivo de las Cortes. Durante ese viaje tuvo ocasión de entrevistarse con protestantes del grupo de Valladolid, como Carlos de Seso, el bachiller Herrezuelo y Pedro Cazalla, y los testigos manifiestan que estaban de acuerdo en la doctrina sobre la justificación.
Murió después de su vuelta y el Cabildo ordenó grabar en su tumba un epitafio laudatorio que tres años después ordenó borrar la Inquisición. Con motivo de la persecución contra los protestantes sevillanos, Egidio sufrió un nuevo proceso post mortem y sus restos fueron desenterrados y quemados, junto con los de Constantino, en el auto de fe del 22 de diciembre de 1560. Se ha perdido toda su producción escrita, salvo los estatutos que redactó para el colegio de Santa María y alguna solicitud oficial.
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Ignacio Javier García Pinilla
