Vicente de Marcilla, Pedro. Zaragoza, c. 1558 – Santiago de Compostela (La Coruña), 12.IV.1617, Abad benedictino (OSB), canonista, catedrático, teólogo y calificador del Santo Oficio.
Fue hijo de Juan Vicente de Marcilla, catedrático de la Universidad vallisoletana, oidor de la Chancillería de Valladolid y regente del Consejo de Aragón (1587). Tomó el hábito benedictino observante en el célebre monasterio de San Martín Pinario de Santiago de Compostela, el 24 de abril de 1575. Profesó en 1576 y estudió Filosofía y Teología a los colegios de la Congregación de San Benito de Valladolid, a la que pertenecía su monasterio de profesión, de los cuales salió muy aprovechado. Se graduó en Teología en la Universidad de Irache, donde regentó la Cátedra de prima de Teología, igualmente que en la Universidad de Santiago (1612-1617). Asimismo fue uno de los tres primeros catedráticos del Colegio de San Vicente de Oviedo, erigido el 1 octubre de 1601, al mismo tiempo que abad (1601-1603), de cuyo cargo fue suspendido por haber desobedecido y faltado al respecto al abad general de la Congregación, cuya suspensión fue confirmada en el capítulo privado del 13 de abril de 1603. Fue también maestro general de la Congregación, calificador de la Inquisición, examinador sinodal de varios obispados y fundador en su monasterio de Santiago de la Cofradía del Santísimo Sacramento.
Fue el primero que en España levantó la bandera de la comunión frecuente y aún diaria como medio de renovación espiritual, teniendo que sufrir por ello los ataques de los jesuitas, contrarios entonces a esta práctica.
Apoyado por otros monjes de Santiago, singularmente de fray Alonso de Chinchilla, un Memorial en defensa de la comunión cotidiana, que presentó al arzobispo de Santiago Maximiliano de Austria y unas Adiciones al mismo en defensas de sus tesis. Asimismo publicó en latín un comentario al Pentateuco, y con algunas contradicciones los decretos del Concilio de Trento, un índice de consanguinidad y afinidad de hombres y mujeres según de la Vulgata, y otras obras de carácter piadoso, con la traducción de las obras de Ludovico Blosio, que quedaron manuscritas y se perdieron.
El cardenal Aguirre le elogia por su vida inocente y muy probada y Nicolás Antonio le llama hombre docto y amigo de los hombres doctos. Fue sin duda varón de vida virtuosa, ilustre por su piedad y doctrina, celoso del bien de las almas y defensor de la comunión frecuente.
Obras de ~: Paraphrasis intertexta editioni Vulgatae in Pentateuchum Moysi, una cum annotationibus ad singula quaque capita, germanarum litterae sensum concernentibus, Salamanca, 1600, 1610, 1612; Decreta Sacrosancti Concilii Tridentini ad suos titulos, secundum juris methodum redacta, adjunctis Declarationibus auctoritate Apostolica editis, quae habentur in quarto volumine Decissionum Rotae Romanae, Salamanca, Vda. de Antonio Ramírez, 1613 (2.ª ed. revisada por el autor en Valladolid, Juan de Rueda, 1618; Palermo, Juan Antonio de Franciscis, 1620); Memorial compostelano que los monges confessores del Monasterio de San Martín de Santiago, de la Orden de San Benito, dan al Illustríssimo Príncipe Maximiliano de Austria, Arçobispo de Santiago, acerca de la frecuencia con que es provechoso a los seglares recibir el Santíssimo Sacramento, [Santiago, Juan Pacheco, 1611]; Zaragoza, Juan de Lanaja y Quartenet, 1613 (Granada, 1618); Addiciones al Memorial Compostelano sobre la frecuencia con que es lícito y provechoso a los seglares recibir el Santíssimo Sacramento de la Eucharistía, Santiago, 1612; Zaragoza, Juan de Lanaja y Quartenet, 1613; Index consanguinitatum et affinitatum utriusque testamenti secundum ordinem litterarum quipus nomina propria tam virorum, quam mulierum referuntur in editione Vulgata, correcta authoritate Sixto V Papae, Santiago, Juan Pacheco, 1616; In primam partem Divi Thomae (ms. desapar.); Historia Passionis Domini secundum quatuor Evangelistas (ms. desapar.); El rosario y sus misterios (ms. desapar.); Traducción de Ludovico Blosio y sus materias por el abecedario (ms. desapar.).
Fuentes y bibl.: Archivo de la Congregación de Valladolid, en la abadía burgalesa de Silos, Actas de los capítulos generales, vol. I, fol. 437r.-v.; A. de Yepes, Corónica General de la Orden de San Benito, vol. III, Irache-Pamplona, 1610, fol. 333r.
A. Velázquez Pinto, Tesoro de los christianos que para cada dia les dexò Christo en el verdadero manà sacramentado, Madrid, Bernardo Hervada, 1668, pág. 249; G. de Argaiz, La Perla de Cataluña. Historia de Ntra. Sra. de Monserrate, Madrid, Imp. de Andrés García de la Iglesia, 1677, pág. 453; M. Gómez Uriel, Bibliotecas antigua y nueva de escritores aragoneses de Latassa, aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico- biográfico, vol. II, Zaragoza, 1885, págs. 253, 289; M. Alcocer, Historia de la Universidad de Valladolid, vol. V, Valladolid, 1925, págs. 102-103; M. del Álamo, Valladolid, Congregación de San Benito de, en VV. AA., Enciclopedia Universal Ilustrada, vol. 66, Barcelona, Espasa Calpe, 1929, pág. 960; V. Beltrán de Heredia, “Los benedictinos en la Universidad de Santiago”, en Boletín de la Real Academia Gallega, vol. XVI (1929), págs. 292-293; “La facultad de teología en la Universidad de Oviedo”, en La Ciencia Tomista, vol. 55 (1936), pág. 237; S. Cabeza de León, Historia de la Universidad de Santiago de Compostela, vol. III, Santiago de Compostela, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1947; J. Pérez de Urbel, Varones insignes de la Congregación de Valladolid (ms. siglo XVIII), Madrid, Museo de Pontevedra, 1967, págs. 158-160; E. Zaragoza Pascual, Los Generales de la Congregación de San Benito de Valladolid, vol. III, Silos, Abadía, 1980, págs. 18, 177, 186, 211, 222, 276, 277 (IV, Silos, 1982, págs. 19, 431-432); “Libro de gradas de los monjes de San Martín Pinario de Santiago de Compostela (1502-1833)”, en Estudios Mindonienses, vol. 7 (1991), pág. 478; “Abadologio del monasterio de San Vicente de Oviedo (Siglos VIII-XIX)”, en Studium Ovetense, vol. XXVI, 1998, págs. 147-148.
Ernesto Zaragoza Pascual
