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Fidel García Martínez

Biografía

García Martínez, Fidel. Soto y Amio (León), 24.IV.1880 – Logroño (La Rioja), 10.II.1973. Eclesiástico, obispo y escritor.

Nacido en una modesta familia, su padre era peón caminero, ingresó a los trece años en el seminario de Comillas, donde permaneció durante catorce años ininterrumpidos sin salir de él ni siquiera en vacaciones.

Se doctoró en Filosofía, Teología y Derecho Canónico. Ordenado sacerdote en 1907 obtuvo su primer destino en Santa María de Trubia (Asturias), donde estuvo como coadjutor hasta ser trasladado a Santa Eulalia de Turielos, en La Felguera. En 1910 ganó por oposición la plaza de magistral de la catedral de Palencia, siendo nombrado al año siguiente provisor y vicario general de esa diócesis. El 16 de diciembre de 1920 fue preconizado obispo titular de Hippo por el papa Benedicto XV. Su consagración tuvo lugar en el panteón de San Ignacio de Loyola de la iglesia del Gesú de Roma el 26 de mayo de 1921, no sin antes haber intentado, incluso por carta, renunciar a dicho nombramiento. El 17 de julio de 1921 fue recibido en Calahorra como administrador apostólico de la diócesis de Calahorra y La Calzada. En 1927 fue nombrado obispo residencial de dicha diócesis tras haber resuelto un largo conflicto con Roma.

Persona de gran inteligencia, procuraba mantenerse en contacto con las tendencias filosóficas y teológicas del momento, acudía a congresos y reuniones internacionales, viajó a Francia, Italia, Bélgica, Holanda y Estados Unidos. Realizó grandes transformaciones al frente de la diócesis entre las que destaca, fruto de su preocupación por la enseñanza y la formación de los nuevos sacerdotes, la construcción del nuevo seminario de Logroño, en cuyo diseño se implicó personalmente. Fidel García quería construir un seminario en un lugar abierto y verde, que contuviera un edificio funcional y soleado. Iniciado en abril de 1928, se construyó en dieciocho meses. El seminario de Logroño se convirtió en un referente en el resto de España no sólo por su diseño arquitectónico sino por la calidad de la formación que en él adquirían los nuevos sacerdotes. No obstante, fue la publicación el 12 de marzo de 1942 en el Boletín Oficial del Obispado de una instrucción pastoral denominada “Sobre algunos errores modernos”, inspirada en la encíclica que Pío XI escribió contra el nazismo denominada Mit brennender Sorge, la que supuso indudablemente el hecho histórico más trascendente de su episcopado y también el acontecimiento que marcó su vida.

Don Fidel fue consciente al publicar su pastoral de que ese gesto, realizado por absoluta convicción religiosa y moral, podría tener consecuencias para él. Su afirmación de que tan peligroso era el error del comunismo como el del nacionalsocialismo y que éste último estaba siendo ensalzado por las autoridades políticas del momento con la misma fuerza con que se combatía el primero, le granjeó no sólo la enemistad de Falange, sino la del propio régimen, que inició una labor soterrada de difamación y desprestigio del obispo de Calahorra en unos momentos en que el nuevo Estado se consideraba esencialmente católico.

Su pastoral reflejaba la desviación autoritaria del nuevo régimen, que se inspiraba en la Alemania nazi, y su contenido fue considerado una denuncia explícita. Publicada en plena Segunda Guerra Mundial, fue difundida y ensalzada por la prensa aliada, sobre todo en Francia y Reino Unido, mientras en España era censurada su difusión en unos momentos en que Franco apoyaba a Hitler y la Iglesia apoyaba a Franco sin reservas. A este hecho se unió su no participación en el referéndum de 6 de julio de 1947 sobre la Ley de Sucesión, al ser uno de los cuatro obispos que no sólo no hizo campaña favorable al “sí”, sino que tampoco votó. Su posicionamiento, que contrastaba tanto con la posición mayoritaria de la Iglesia Católica como con el silencio imperante, precipitó que desde el corazón del régimen se recurriera a la calumnia sobre su vida privada para precipitar su retirada.

Permaneció, no obstante, al frente de la diócesis hasta el 9 de mayo de 1953, en que renunció a la misma para dedicarse al estudio y a la publicación de libros, ya que sus preocupaciones filosóficas, teológicas y humanísticas presidieron tanto su labor pastoral como su obra y su vida. Se retiró con los jesuitas a Oña, mientras se tejía en torno a él una conjura de silencio y olvido que todavía perdura. Fidel García se mantuvo en contacto con las tendencias europeas dentro de la propia Iglesia; su participación en las primeras jornadas del Concilio Vaticano II, demuestran su preocupación y lo avanzado de su mentalidad en el seno de la propia Iglesia Católica, pese a su edad en ese momento. Fue el primer obispo español en tomar la palabra, según ha quedado reseñado en las actas del Concilio. Pasó los últimos años de su vida en el Hogar Sacerdotal de Logroño, donde murió el 10 de febrero de 1973, siendo enterrado en el propio seminario que él había construido.

 

Obras de ~: Dos panegíricos de San Ignacio de Loyola, Palencia, Industrias Gráficas-Diario-Dia, 1920; Credo Sanctam Ecclesiam Catholicam. Naturaleza jurídica y Derechos de la Iglesia, Logroño, Imprenta Moderna, 1938; Algunas consideraciones sobre la vuelta a la Filosofía perenne, Santander, Universidad Pontificia de Comillas, 1945; A propósito de la llamada “Fe eclesiástica”, ¿Debe ser admitida en teología?, Santander, Universidad Pontificia de Comillas, 1946; Observaciones económicosociales a nuestros obreros de la HOAC. Gráficas Espejo, Madrid, 1951; En torno al objeto de la Fe y la evolución del dogma, Oña (Burgos), Sociedad Internacional Francisco Suárez, 1953; De l’authenticité d’une philosophie à l’interieur de la pensée chrétienne, Publications de la Société Internationale Francisco Suárez, Oña (Burgos-Spagne), 1955; El cuerpo místico de Cristo, Barcelona, Juan Flors Editor, 1959; Infalibilidad del Magisterio, Regla de Fe y Fe eclesiástica, Oña (Burgos), Sociedad Internacional Francisco Suárez, 1961; Evolución del dogma y regla de Fe, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1962; Estudios Teológicos, Vitoria, Editorial ESET, Seminario Diocesano-Vitoria, 1972.

 

Bibl.: A. Calvo Espiga, “Un obispo en la encrucijada de las relaciones Iglesia-Estado. La Instrucción pastoral de D. Fidel García Martínez del año 1942” (separata), en Scriptorium Victoriense, 39 (1992), págs. 84-125; P. Preston, Franco, caudillo de España, Barcelona, Mondadori, 1994; J. M. Andrés Gallego y A. Pazos, La Iglesia en la España contemporánea, 1936-1979, t. II, Madrid, Ediciones Encuentro, 1999; M. C. Rivero Noval, Política y sociedad en La Rioja durante el primer franquismo (1936-1939), Logroño, Instituto de Estudios Riojanos, 2001; F. Abad León, Historia del Seminario Nuevo de Logroño, Logroño, Diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño, 2005; J. M. Laboa, “Los obispos españoles en el Concilio”, en Anuario Historia de la Iglesia, 14 (2005), págs. 29-50; M. A. San Felipe, Una voz disidente del nacionalcatolicismo. Fidel García Martínez, obispo de Calahorra y La Calzada (1880-1973), Logroño Universidad de La Rioja, 2014.

 

María Antonia San Felipe Adán