Bastida, Fernando de la. Valladolid, 1571 – 30.VIII.1637. Ex jesuita (SI), catedrático de la Universidad de Valladolid y canónigo.
Había entrado en el colegio de la Compañía de Jesús en Salamanca el 14 de mayo de 1588. Al poco de finalizar sus estudios en la Compañía, Fernando de la Bastida fue enviado a Roma, a finales de 1598, acompañando al padre Cristóbal de los Cobos. Fue entonces cuando participó en las Congregaciones “de Auxiliis” como mantenedor de las doctrinas de los jesuitas en la polémica que se había desatado con los frailes dominicos por la obra del padre Luis de Molina, la llamada “controversia de la gracia”. En aquel momento, mientras La Bastida había leído Teología en Salamanca, el prepósito general Claudio Aquaviva había manifestado la necesidad de que se designase en la provincia de Castilla un jesuita que tratase sobre la mencionada materia “De Auxiliis”. Desde Roma se consideraba que eran propios para ello los padres Antonio de Padilla, Cristóbal de los Cobos y Hernando de la Cerda. Sin embargo, no se podía alejar al primero de su anciana madre, la condesa de Buendía, por lo que se designó a Fernando de la Bastida para que acompañase a Cristóbal de los Cobos, llevando el peso de las disputas desde 1603 hasta 1607, cuando el papa Paulo V dio por terminado el debate. En ese tiempo participó en sesenta y cinco de las disputas, contando como contrincante con el padre dominico Lemos, salvo en una ocasión en que disputó frente a fray Diego Álvarez. Destaca Gabriel Henao, en su obra Scientia Media historice propugnato, que La Bastida llamaba la atención por su perspicacia y la sutileza de su ingenio, tal y como resaltaba el papa Clemente VIII. La materia “De Auxiliis” no era novedad para este jesuita, pues había sustentado distintos actos en el colegio de San Ambrosio de Valladolid y en la universidad, en este caso contra el dominico fray Domingo Báñez.
Tras haber viajado mucho por Italia, regresó a España y leyó Teología en el colegio de San Ambrosio.
Entonces mantuvo unas tensas relaciones con el prestigioso escritor jesuita y superior vallisoletano, Luis de La Puente, al cual le acusaba de haberle indispuesto con el general Aquaviva, relación de amistad que La Bastida exageraba; creía que La Puente era el único jesuita de influencia en Castilla que podía haber mudado la opinión que Aquaviva tenía de él. Manifestó que no se mostraba “necesitado de vivir por su mano, ni le doy cuenta de lo que hago o he de hacer, mientras no es mi superior”.
Abandonó, según Sommervogel, la Compañía de Jesús al reconocer la invalidez de sus votos como jesuita a causa de un impedimento dirimente, cifrado en que era descendiente, al parecer, de familia morisca o judía, es decir, por su condición de cristiano nuevo. Sin embargo, esta razón no parece la hipótesis más acertada, puesto que el estatuto de limpieza de sangre no se introdujo en la Compañía hasta 1593 y La Bastida había entrado en el noviciado jesuita en 1588; un estatuto de limpieza que se habría aplicado, con idénticas razones, al pretender la canongía de la catedral vallisoletana. Se le abrieron, no obstante, las puertas del mundo universitario. El 6 de octubre de 1616 recibió los grados de bachiller y licenciado en Teología y solamente unos días después, el 30, alcanzaba el de doctor por la misma Facultad.
Se encontraba vacante la cátedra de Durandoy fue La Bastida el único que concurrió a ella. El Consejo la proveyó en su persona, a través de Real Cédula de 4 de julio de 1620. Al mismo tiempo se integraba en el Cabildo catedralicio de Valladolid, siendo magistral de su santa iglesia catedral desde el 26 de mayo de 1617, sustituyendo al que había sido promovido al obispado de Valladolid, Francisco Sobrino.
Tras la muerte del catedrático de Vísperas de Teología, doctor Prada, el magistral La Bastida se presentó ella, la obtuvo 19 de febrero de 1625, y la ocupó hasta el 21 de abril de 1627, cuando fue promocionado a la de Prima de Teología, tras la muerte del hasta entonces propietario de la misma, fray Gabriel de Guevara. Desempeñó esta cátedra hasta su muerte en agosto de 1637, días después de haber fallecido el también canónigo Gonzalo de Villasante, maestrescuela de la santa iglesia catedral. Sin embargo, el expediente de su cátedra situaba el óbito de ésta en diciembre, y fue declarada vacante el 8 de enero de 1638. La obra cumbre de La Bastida, Antídoto contra las consideraciones de Fray Paulo de Venecia, fue publicada en español e italiano. Dispuso que, a su muerte, sus manuscritos fuesen donados a la Compañía para el colegio vallisoletano de San Ambrosio, del que había sido profesor. Fue enterrado en el convento de franciscanas de Santa Clara de su ciudad natal.
Obras de ~: Antídoto alle’ velenose considerazioni di Fra Paolo di Venecia sopra le censure di N.S.P. Paolo V, nel quale si scuoprono gli errori, spropositi, et inganni di questo Autore, In Roma, appresso Bartholomeo Zanneti, 1607; Antídoto contra las consideraciones de Fr. Paulo de Venecia, sobre las censuras de Nuestro Santísimo Padre Paulo V, en el que se descubren los errores, dislates y engaños deste autor, Lyon, por Nicolás Tvlliet, 1607; Sermón que predicó el día de San Marcos deste año, en las letanías mayores, Zaragoza, por Iuan de Lanaja, 1623; Sermón que predicó el día de Santa Lucía de este año en la publicación de las Bulas, Valladolid, por Geronymo Morillo, 1625; Sermón que en la Catedral de Valladolid [...], a la canonización del patriarca San Pedro Nolasco, fundador de Nuestra Señora de la Merced, Redención de Cautivos, Valladolid, por Jerónimo Morillo, 1629; Sermón del doctor [...], en la demostración pública de gracias por la venida de la flota del Brasil [...] en Nuestra Señora de San Lorenzo, domingo 31 de agosto de 1636, Valladolid, por Iuan Gonçález de Magronejo, s. a.
Bibl.: M. Sangrador y Vítores, Historia de Valladolid, t. II, Valladolid, imprenta de M. Aparicio, 1854, pág. 419; C. Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jesús, vol. I, Bruxelles, Oscar Schepens, 1890, pág. 1006; C. González García-Valladolid, Datos para la Historia Biográfica de la Muy Leal, Muy Noble, Heroica y Excma. Ciudad de Valladolid, t. I, Valladolid, imprenta Hijos de Rodríguez, 1893, pág. 170; M. Alcocer y Martínez, Historia de la Universidad de Valladolid: Bio-bibliografías de teólogos notables, Valladolid, Talleres Tipografía Cuesta, 1930, págs. 15-18; C. Abad, Vida y escritos del V. P. Luis de La Puente de la Compañía de Jesús (1554- 1624), Santander, Universidad Pontificia Comillas, 1957.
Javier Burrieza Sánchez
