Blasco Estellés, José Luis. Sagunto (Valencia), 22.VI.1940 – Valencia, 8.III.2003. Filósofo.
Destacado filósofo y uno de los principales ideólogos del nacionalismo valenciano. A los once años ingresó en el seminario de Moncada aunque no permaneció en él durante mucho tiempo. En el año 1958 se matriculó en Derecho en la Universitat de València y el curso siguiente en Filosofía finalizando ambos estudios con brillantes calificaciones. Poco a poco fue decantándose hacia la filosofía por influencia de un grupo de profesores entre los que se encontraban Carlos París, José Luis Pinillos y Manuel Garrido. Durante ese mismo período Blasco fue sustituyendo su compromiso cristiano por el compromiso político.
Entre sus condiscípulos se estaba fraguando el Partit Socialista Valencià, partido al que se uniría al terminar sus estudios de licenciatura.
Su primer proyecto filosófico consistió en confeccionar una comparación de las principales corrientes de la metafísica contemporánea. Las primeras clases que impartió en la Facultad de Filosofía y Letras de Valencia, el curso inmediatamente posterior al de su licenciatura en 1964, las dedicó a la exposición del pensamiento de Heidegger. Su tesis de licenciatura, en cambio, versó sobre el pensamiento de A. N. Whitehead.
Su propósito era proseguir aquella línea de comparación y ampliarla con el estudio de la filosofía analítica y el marxismo. Sus traducciones al catalán de obras de Althuser y de Ayer se inscriben en este contexto.
Investiga especialmente la filosofía del lenguaje ordinario del segundo Wittgenstein, y de ahí sale su tesis doctoral, posteriormente publicada como libro, Lenguaje, filosofía y conocimiento. Forma con Garrido y otros profesores el Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universitat de Valéncia, realizando también una intensa labor investigadora con la publicación de la revista Teorema y sus cuadernos monográficos; de hecho, sus artículos más importantes de este período aparecen en Teorema, como con la celebración de los simposios internacionales de Lógica y Filosofía de la Ciencia a los que acudieron muchos de los filósofos de más prestigio, como Pears, Strawson o el mismísimo Quine. Por desavenencias internas cambió del departamento de Lógica al de Metafísica, pasando a impartir la asignatura de Teoría del Conocimiento.
Pronto se creó la llamada “Escuela epistemológica” de Valencia, que constituyó un núcleo analítico dentro del departamento de Metafísica. Entre 1975 y 1979 Blasco se dedica intensamente a la política como miembro del comité ejecutivo del PSAN (Partit Socialista d’Alliberament Nacional), dedicación que, con menor intensidad, no abandonó nunca. En el año 1981 funda, con otros intelectuales valencianos, l’Agrupament d’Esquerres del País Valencià, que al fusionarse con el Partit Nacionalista del País Valencià, dio origen, en 1984, a la Unitat del Poble Valencià. En todo esto Blasco jugó un papel muy destacado como ideólogo, como lo fue luego en el Bloc Nacionalista Valencià. En 1979, su posicionamiento filosófico ha variado notablemente. Su obsesión por la vertiente constructiva del análisis conceptual había sido desplazada por una nueva idea, que a partir de entonces ocuparía el centro de sus reflexiones: la trascendentalidad. Sin embargo, pronto fue interrumpida de nuevo su dedicación universitaria. En 1981 fue operado dos veces de cáncer de laringe y, sin cuerdas vocales, impartía clases, daba mítines políticos y pronunciaba conferencias aquí y allá. Fue, durante nueve años, decano de la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, y desde su gestación, miembro del Collectiu Joan Lluís Vives.
Durante la década de los ochenta del siglo XX, Quine se convierte para Blasco en el filósofo de referencia, desplazando al segundo Wittgenstein, pues lo considera el principal responsable, dentro de la corriente analítica, del retorno a la ontología, disciplina ésta que había caído en un desprestigio insondable a raíz del ataque neopositivista. También suponía Quine el inicio de una nueva epistemología, pero nunca pudo aceptar la propuesta quiniana de naturalización de la filosofía. Blasco mantenía su convicción de que los problemas ontológicos y epistemológicos son ineliminables. La oposición a cualquier forma de dogmatismo y de reduccionismo son rasgos de su pensamiento desde el inicio.
Fue fundador y, posteriormente, presidente de la Societat de Filosofia del País Valencià, miembro de la junta directiva de la Sociedad Española de Filosofía Analítica, y miembro de número, a partir de 1999, del Institut d’Estudis Catalans, en cuyo acto de recepción leyó como discurso “La llibertat de la raó”, uno de sus textos más sugerentes.
Obras de ~: Lenguaje, filosofía y conocimiento, Barcelona, Ariel, 1973; Significado y Experiencia. La Teoría del Conocimiento y la Metafísica en el Positivismo Lógico, Barcelona, Península, 1984; con F. Vera, Filosofía del Lenguaje, València, Generalitat Valenciana, Conselleria de Cultura, Educació i Ciencia, 1988; con T. Grimaltos, Teoria del Coneixement, València, Universitat, 1997 [trad. cast. de Lino San Juan Tamayo, Valencia, Universitat, 2004]; con T. Grimaltos y D. Sánchez, Signo y pensamiento. Una introducción filosófica a los problemas del lenguaje, Barcelona, Ariel, 1999; con M. Torrevejano (eds.), Transcendentalidad y racionalidad, València, Pre-Textos, 2000.
Bibl.: J. E. Corbí, “Josep Lluís Blasco y la libertad de pensar (1940-2003)”, en Theoria, n.º 47 (2003), págs. 229-231; A. Defez, “Filosofia i normativitat en l’obra de Josep Lluís Blasco”, en L’espill, n.º 15 (2003), págs. 186-195; M. Garrido, “Un filósofo rey: Josep Lluís Blasco Estellés (1940- 2003). In memoriam”, en Teorema, vol. XXII/3 (2003), págs. 203-209; T. Grimaltos, “Josep Lluís Blasco, servidor de la raó”, en L’espill, n.º 14 (2003), págs. 147-153; X. Sierra, “Josep Lluís Blasco (1940-2003)”, en Afers. Fulls de recerca i pensament, n.º 44 (2003), págs. 207-221; F. Vera, “Semblança intel·lectual de Josep Lluís Blasco”, en Quaderns de filosofia i ciència, n.º 34 (2004), págs. 23-29.
José Martín Brocos Fernández
