Guevara y Basoazábal, Andrés. Guanajuato (México), 30.XI.1748 – Piacenza (Italia), 25.III.1801. Filósofo jesuita (SI).
Hijo de una acomodada familia de mineros, después de aprender sus primeras letras, pasó a estudiar en la capital mexicana en el colegio de San Ildefonso, regido por los jesuitas. El 18 de mayo de 1764 ingresó en la Compañía de Jesús en el noviciado de Tepotzotlán. Estando en el noviciado, en 1767 el rey Carlos III decretó la expulsión de los jesuitas, marchando un grupo de jesuitas a Italia. Debido a ello desarrolló la mayor parte de su trabajo en Italia, donde redactó la mayoría de sus escritos, hasta su muerte en Piacenza, donde enseñaba.
Dejó dos obras principales: Instituciones Elementales de Filosofía, en cuatro volúmenes, y Pasatiempos de cosmología, que además de una dedicatoria y la carta introductoria, constan de veinticuatro capítulos o entretenimientos.
Humanista y conocedor de la filosofía y la ciencia de su época, la obra de Guevara deja traslucir una evolución, que no renuncia, de la escolástica, siendo capaz de integrar los recientes desarrollos del pensamiento filosófico. Se muestra a la vez, desde el pensamiento ilustrado, crítico con los científicos y los filósofos modernos, siempre desde los postulados propios: bien los cánones de la ciencia, de acuerdo con la experiencia y la razón analítica; por ello, frente a los conocimientos científicos privilegia la utilización del método experimental e inductivo, sobre el deductivo; o bien desde otros autores filosóficos confrontando pensamientos. Esboza así críticas concretas a varias tesis de Descartes o Leibniz o Spinoza, aunque también los toma, a su vez, como apoyo para fundar su pensamiento. En el plano del desarrollo de su discurso lógico y metodológico, autores señalan en Guevara la importancia de la categoría del denominado “sentido íntimo”, que será seguida por importantes pensadores del discurso lógico-epistémico del siglo XIX.
Nunca abandonó en su discurrir filosófico el compromiso adquirido de su fe religiosa, que integra de modo natural, siendo igualmente sus premisas rectamente planteadas, acordes con el orden natural. Precisamente en su estudio de la cosmología muestra de modo normal, a menudo acudiendo al sentido común, la no contradicción entre la ciencia y la fe.
Obras de ~: Institutionum Elementarium Philosophiae ad usum studiosae juventutis, Venecia, apud Foresti et Betinelli, 1819 (Madrid, ex Typographia Regia, 1833); Definitiones et epitome doctrinae, quae in Institutionibus elementariis Philosophiae a D. Andrea de Guevara editis continentur [compendio de su obra filosófica], Madrid, ex Typographia Leonis Amarija, 1826; Pasatiempos de cosmología, ed. J. I. Palencia, Guanajuato (México), Universidad de Guanajuato, 1982.
Bibl.: A. Ibargüengoitia, Filosofía mexicana en sus hombres y en sus textos, México, Editorial Porrúa, 1976; J. Gaos, Obras completas. VIII-Filosofía mexicana de nuestros días. En torno a la filosofía mexicana. Sobre la filosofía y la cultura en México, México, Universidad Nacional Autónoma, 1996; M. Beuchot, Historia de la Filosofía en el México colonial, Barcelona, Herder, 1997; J. I. Palencia, “Guevara Basoazábal, Andrés de”, en Ch. E. O’neill (SI) y J. M.ª Domínguez (dirs.), Diccionario Histórico de la Compañía de Jesús. Biográfico Temático, vol. II, Roma-Madrid, Institutum Historicum, S.I.-Universidad Pontificia Comillas, 2001, págs. 1837-1838.
José Martín Brocos Fernández
