Ayuda

Juan González de Mendoza

Biografía

González de Mendoza, Juan. Torrecilla en Cameros (La Rioja), 1545 – Popayán (Colombia), 14.II.1618. Agustino (OSA), escritor, obispo de Lipari, Chiapas y Popayán.

Fueron sus padres Pedro González y Francisca Gómez. En 1562, cuando contaba diecisiete años, pasó a México en compañía de un tío suyo y allí, en 1564, ingresó en la orden agustiniana. Profesó el 24 de junio de 1565 en el convento de San Agustín de México. Curso los estudios eclesiásticos en la provincia mexicana, y residió la mayor parte del tiempo en el convento de Michoacán. En 1574 se trasladó a España en compañía del padre Diego de Herrera, que había llegado un año antes a México procedente de Filipinas. Desembarcó en Sanlúcar de Barrameda el 13 de agosto de 1574 y llegó a Madrid el 15 de septiembre del mismo año. En enero de 1575 acompañó al padre Diego de Herrera a Sevilla, desde donde iba a partir el religioso hacia Filipinas con una misión de cuarenta misioneros, y después se trasladó a Salamanca para completar sus estudios. Poco después fue nombrado subprior del convento de Soria y luego del de Granada, y, más tarde, destinado al convento de San Felipe el Real de Madrid con el oficio de predicador.

En 1580, siendo confesor del presidente del Consejo de Indias, Antonio de Padilla y Meneses, fue elegido por Felipe II, junto con otros dos agustinos, para encabezar una embajada al emperador de China. Entre las misivas reales se encontraba la fechada en Badajoz el 11 de junio de 1580, en la que Felipe II rogaba al monarca chino que permitiera a los agustinos predicar el Evangelio en su imperio.

La misión partió de Sanlúcar el 18 de febrero de 1581 y llegó a México el 6 de junio del mismo año. La continuación del viaje se fue retrasando y finalmente Juan González de Mendoza regresó a España, y desembarcó en Lisboa, donde estaba entonces Felipe II, en 1582. Poco después se encontraba en Madrid, donde, seguramente, escribió su Historia del reino de la China. En 1584 fue enviado por la provincia de Castilla a Roma y allí fue teólogo del cardenal Filippo Spinola. En Roma alcanzó el magisterio en Sagrada Teología y un año después estaba de vuelta en Madrid. En 1586 viajó de nuevo a América y desembarcó en Cartagena de Indias, para trasladarse luego a México, donde participó en el Capítulo Provincial de 1587.

En 1589 regresó a Madrid y en 1592 fue designado por la provincia de Castilla definidor para el Capítulo General que se celebró ese año en Roma. Allí continuaba en 1593 y el 31 de mayo de ese año Clemente VIII le nombró obispo de Lipari (Sicilia). Unos días antes, el 18 de mayo, había recibido el permiso del prior general para aceptar la mitra. El 7 de junio, en la iglesia de San Agustín de Roma, fue consagrado obispo por el cardenal Spinola. Posiblemente gobernó la diócesis por medio de un vicario, y en 1596 se encontraba de nuevo en España. En 1599 debió de presentar su renuncia, pues el 23 de noviembre de ese año era nombrado un nuevo obispo para Lipari. Fue entonces encargado por Felipe III para que asistiera al arzobispo de Sevilla, cardenal Rodrigo de Castro, que le nombró visitador general de la diócesis. Fallecido el arzobispo hispalense, se le trasladó a Toledo como asistente del arzobispo cardenal Sandoval.

El 7 de mayo de 1607 fue nombrado por Pablo V obispo de Chiapas (México) y, poco después, el 17 de noviembre de 1608, trasladado al obispado de Popayán (Colombia). No tuvo un episcopado tranquilo y en diversas ocasiones manifestó su deseo de regresar a España, pero finalmente falleció en Popayán el 14 de febrero de 1618.

Pese a no haber llegado nunca a China, fray Juan González de Mendoza escribió la Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres del gran reyno de la China, que fue publicada por primera vez en Roma en 1585. Se convirtió en uno de los best-sellers de la época y tuvo mucha influencia en los libros de viajes posteriores. Las ediciones y traducciones se multiplicaron desde entonces y continúan en la actualidad.

En el apartado de obras de Juan González de Mendoza se hace referencia a la primera edición y a las primeras traducciones de la misma. Es imposible, por otra parte, recoger la inmensa bibliografía producida en relación con su Historia de China.

 

Obras de ~: Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres [...] de la China [...], Roma, Stampa de Vincentio Accolti, 1585; Dell’Historia della China [...] tradotta nell’Italiana del Magn. M. Francesco Avanzo [...], Roma, Giovanni Martinelli, 1586; Histoire du grand Royaume de la Chine [...] mise en François [...] par Luc de la Porte [...], Paris, Jeremie Perier, 1588; The Historie of the great and mightie Kingdome of Chine [...] translated [...], London, R. Park, 1588; Ein Neuwe kurtze doch warhafftige Beschreinbüng dess gar Krossmöchtigen weitbegriffenen bisshero unbekandten Königreichs China [...], Frankfurt am Main, Sigmund Feyrabends, 1589; D’Historie ofte Beschrjvinghe van het groote Rijck van China [...], Alckmaer, 1595; Nova et succincta, vera tamen historia de amplissimo, potentissimoque, nostro quiden orbi hactenus incognito, sed per paucis abhinc annis explorato Regno China [...], Francofurdi ad Moenum [1589]; Advertencias de Fray Juan González de Mendoza, Obispo de Lipar, sobre el gobierno y conservación de las Indias, Madrid, 29 de julio de 1598 (inéd., Biblioteca Nacional de España, ms. 11592, fols. 249r.-252v.); “Cartas”, en I. Rodríguez Rodríguez (OSA), Historia de la provincia agustiniana del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas, vol. XV, Manila, Estudio Agustiniano, 1981, págs. 5-10, 29-34, 42-43 y 79-80.

 

Bibl.: T. de Herrera (OSA), Alphabetum Augustinianum, vol. I, Madrid, Gregorio Rodríguez, 1644, pág. 443; J. Lanteri (OSA), Eremi Sacrae Augustinianae, vol. I, Roma, 1874, págs. 103-104; C. Medina Pastor, La imprenta en Medina del Campo, Madrid, 1889, págs. 271-292 y 476; G. de Santiago Vela (OSA), Ensayo de una biblioteca ibero-americana de la Orden de San Agustín, vol. III, Madrid, Imprenta Asilo de Huérfanos Sagrado Corazón de Jesús, 1917, págs. 201-237; P. Gauchat, Hierarchia Catholica medii et recentioris aevi, vol. IV, Monasterii, Librariae Regensbergianae, 1935, págs. 148, 222 y 285; L. Kilger, “González de Mendoza, Juan”, en M. Buchberger, Lexikon für Theologie und Kirche, vol. IV, Freiburg, Herder, 1960, pág. 1053; I. Rodríguez Rodríguez (OSA), Historia de la provincia agustiniana del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas, vol. I, Manila, 1965, págs. 272-284; J. M. Pacheco, “Fray Juan González de Mendoza, obispo de Popayán”, en Boletín de Historia y Antigüedades, 53 (1966), págs. 301-318; A. Espada, “González de Mendoza, Juan, OSA”, en Q. Aldea Vaquero, T. Marín Martínez y J. Vives Gatell (dirs.), Diccionario de historia eclesiástica de España, vol. III, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), Instituto Enrique Flórez, 1972, pág. 1036; Gaspar de San Agustín, Conquista de las Islas Philipinas, ed. de M. Merino, Madrid, CSIC, 1975, págs. 461-469, 520, 651 y 702; C. E. Mesa, “Juan González de Mendoza, OSA”, en “Primeras diócesis novogranadinas y sus prelados”, en Missionalia Hispanica, 33 (1976), págs. 93-164; S. Ferlito, “I fondi dell’archivio diocesano di Lipari”, en Archivio Storico per la Sicilia orientale, 77 (1981), págs. 417-445; Th. F. Glick, “González de Mendoza, Juan”, en J. M.ª López Piñero, Th. F. Glick, V. Navarro Brotons y E. Portela Marco (dirs.), Diccionario histórico de la ciencia moderna en España, vol. I, Barcelona, Península, 1983, pág. 417; D. Gutiérrez Morán, “González de Mendoza, Juan, écrivain, év. de Popayán”, en R. Aubert (dir.), Dictionnaire d’Histoire et de Géographie Ecclésiastiques, vol. XXI, Paris, Letouzey et Ané, 1986, cols. 677-678; I. Rodríguez Rodríguez (OSA) y J. Á lvarez Fernández (OSA), Diccionario biográfico agustiniano. Provincia de Filipinas, vol. I, Valladolid, Estudio Agustiniano, 1992, págs. 32, 65, 82-83, 90, 107, 113, 116, 197, 208 y 224; V. Guitarte Izquierdo, Episcopologio español (1500-1699). Españoles obispos en España, América, Filipinas y otros países, Roma, Instituto Español de Historia Eclesiástica, 1994, pág. 106; P. Girard, “La Chine de Mendoza d’apres son Historia del Gran Reyno de la China: entité géographique ou motif prophétique?”, en VV. AA., Actes du VIIe Colloque International de Sinologie, Chantilly 1992, Paris, Institut Ricci, 1995, págs. 163-173; I. Aranzabe Pérez, “Fray Juan González de Mendoza: Clasicismo en el siglo xvi”, en E. Sánchez Salor (ed.), La recepción de las artes clásicas en el siglo xvi, Cáceres, Universidad de Extremadura, 1996, págs. 243-247.

 

Juan José Vallejo Penedo, OSA

Personajes similares