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Lorenzo de Alvarado

Biografía

Alvarado, Lorenzo de. Zamora, 1598 – México, 8.VI.1669. Teólogo y profesor jesuita (SI) en América.

Su entrada en la Compañía de Jesús se produjo en la provincia de Castilla, en 1613. Pasó, después, a Nueva España, donde enseñó y leyó teología por espacio de veinticuatro años. En 1648, fue enviado a Madrid para informar acerca del pleito que se había desarrollado entre la Compañía de Jesús y el obispo de Puebla, Juan de Palafox.

Como procurador de México, Alvarado aportó al entonces prepósito general, padre Carafa, la información suficiente cómo para que éste pudiese dirigirse al provincial de México en enero de 1648: “he sabido, no sin grave sentimiento y desconsuelo, los disgustos que hemos tenido con el señor obispo Don Juan de Palafox y los trabajosos efectos que de ello se han ocasionado, por no haberlos atajar con prudencia, como era justo, en sus principios”. Carafa reprochaba al provincial el no haber mostrado al prelado las licencias de confesar y predicar como éste deseaba ver, “siendo tan fácil y conveniente”. Carafa advertía que a los prelados había que mostrarles “gran respeto y reverencia”, como lo habían realizado los fundadores de la Compañía de Jesús, “en todas las ocasiones que se nos oponían y contra razón trataban de privarnos de nuestro derecho”. Llamaba a actitudes modestas y humildes y así, en el caso que los superiores del colegio de Puebla no mostrasen estas actitudes, la corrección de los errores la debía realizar el provincial mexicano.

“El memorial que refiere e informa del caso, que nos ha enviado el Padre Alvarado, se ha visto y leído con atención por personas cuerdas y doctas”, afirmaba el prepósito general.

Después de haber conocido la información aportada por este procurador, Carafa pedía al provincial que convocase una consulta y comunicase su sentimiento a los consultores, imponiendo a los superiores de la Compañía que habían fomentado este clima de enfrentamiento la penitencia oportuna. “Y V.R. procure muy de veras [se dirigía al provincial de México] ajustar este negocio del mejor modo que se pudiere, como lo ordeno también al P. Alvarado, que lo solicite en Madrid.” Naturalmente, se pedía que se mostrase al prelado las licencias exigidas, advirtiendo que sobre este asunto el prepósito general se mostraría vigilante.

Era el principio de una controversia, la de Palafox, que no solamente se iba a mantener en vida del prelado sino que se iba a prolongar después de su muerte, cuando se intentó conseguir su beatificación.

De manera más inmediata, Lorenzo Alvarado dio cuenta de lo que había ocurrido en el pleito y causa entre los jesuitas y el obispo Palafox en Roma y de los rumores que habían circulado en “pública voz” a través del llamado “hecho concordado” o acuerdo conciliatorio conocido como “Factum Concordatum”, dividido en cincuenta y un números. el padre Alvarado tuvo que contar en esta labor con las aportaciones del licenciado Juan Magano, agente del obispo Palafox.

Un documento que fue presentado a las instancias oportunas, sacando la Sagrada Congregación trece resoluciones en diciembre de 1652, en las cuales se recorrían los hechos que se hallaban fuera de toda duda en la controversia de Palafox. La Sagrada Congregación no publicó una sentencia judicial sino un decreto donde se habría de explicar lo que se iba a hacer de aquí en adelante desde cada una de las dos partes.

Confirmó este decreto el papa Inocencio X en mayo de 1653, el mismo pontífice al que se había dirigido en tres ocasiones el obispo Palafox con sus célebres cartas. Cuando Roma estableció su criterio, Palafox ya no era obispo de Puebla, sino de Osma en España.

Alvarado fue implicado para intentar convertirse en una pieza en el esclarecimiento de la controversia.

 

Obras de ~: “Factum Concordatum”, en J. de Palafox y Mendoza, Obras, XII. Defensa canónica dedicada al Rey Nuestro Señor por la Dignidad Episcopal de la Puebla de los Ángeles y por la jurisdicción ordinaria, puestos y honor de su Prelado en el Pleyto que movieron los Padres de la Compañía de aquellas Provincias sobre no haber querido pedir las licencias que deben tener, y que se les ofreciò, para predicar y confesar en aquel Obispado, ni exhibir las antiguas ò Privilegios en contrario, para guardárselos, Madrid, Gabriel Ramírez, 1762, págs. 543-549.

 

Bibl.: A. Astrain, Historia de la Compañía de Jesús en la Asistencia de España, vol. V, Madrid, Razón y Fe, 1916, págs. 366- 367 y 407-410; F. J. Alegre, Historia de la Compañía de Jesús de Nueva España, ed. Burrus-Zubillaga, vol. IV, Roma, Institutum Historicum Societatis Iesu, 1960; J. Burrieza Sánchez, Jesuitas en Indias: entre la utopía y el conflicto. Trabajos y misiones de la Compañía de Jesús en la América moderna, Valladolid, Universidad de Valladolid, 2007, págs. 431-448.

 

Javier Burrieza Sánchez

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