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Jerónimo Aldovera y Monsalve

Biografía

Aldovera y Monsalve, Jerónimo. Cariñena (Zaragoza), 1564 – Zaragoza, 18.VII.1630. Agustino (OSA), catedrático y predicador.

Sus padres fueron Jerónimo Aldovera y María Monsalve.

Fue sobrino de Barbera Monsalve, condesa de Aranda. Una vez que concluyó los estudios humanísticos ingresó en el convento agustiniano de San Sebastián de Épila, donde realizó la profesión religiosa el año 1581, siendo prior Antonio Hidalgo.

Prosiguió los estudios de Filosofía y Teología hasta alcanzar el grado de lector y, después de doce años de profesor, la Orden Agustiniana le otorgó el título de maestro. Antes de 1599 fue nombrado catedrático de Vísperas de Teología en la Universidad de Zaragoza, donde ejerció la docencia durante muchos años.

En la provincia agustiniana de Aragón desempeñó por tres veces el cargo de prior del convento de Zaragoza (1599, 1613 y 1623) y en otras tres ocasiones fue elegido provincial de su provincia religiosa.

Cuando fue prior de Zaragoza, y dada su preocupación por las letras, construyó una biblioteca en este convento, al tiempo que asignaba una renta de 25 libras. Pasados unos años, esta biblioteca llegó a ser de las mejores de la época en toda la ciudad de Zaragoza.

También hizo aljibes y enfermería para el convento agustino.

Aunque Jerónimo Aldovera destacó como predicador, examinador sinodal de varias diócesis y calificador del Santo Oficio, la Inquisición censuró el ardor con que defendía la Inmaculada Concepción de la Virgen María, misterio de fe que propugnaba antes de la proclamación del dogma de la Inmaculada por la Iglesia. En 1591 asistió al Justicia de Aragón antes de ser degollado, en compañía del también agustino Pedro Leonardo de Argensola.

Como teólogo, Jerónimo Aldovera escribió cinco tomos de Comentarios sobre la Suma de santo Tomás, y como predicador redactó varios volúmenes de sermones que previamente había compuesto y predicado.

Su estilo es claro, sencillo y elegante.

Este “maestro de sabios, excelente filósofo, gran teólogo y elocuentísimo predicador”, como le califica el historiador Jaime Jordán, donó todos sus bienes, el 7 de enero de 1628, a favor del convento de San Agustín de Zaragoza, donde había vivido durante cuarenta y cuatro años.

 

Obras de ~: “Petición de la Provincia de Aragón para que los restos de la V. M. Juana Guillén fueran trasladados a otro lugar más decoroso, 27 de octubre de 1615”, en G. Mancebón, Vida de la Venerable Juana Guillén, Orihuela (Alicante), Imprenta Felipe Mey, 1617, págs. 320-326 (en J. Jordán, Historia de la provincia de la Corona de Aragón, vol. II, Valencia, 1704, págs. 410-414); Sermón a las honras que hizo la ciudad de Çaragoça, por la muerte de la Catholica Magestad, el Rey nuestro Señor Don Felipe II, deste nombre, en los Reynos de Aragón, Zaragoza, Imprenta Juan de Lanaja Quartanet, 1621; Discursos en las festividades de los Santos que la Iglesia celebra los Evangelios que en ellas se dice, Zaragoza, Imprenta Pedro Cabarte (ts. I y II), Imprenta Iván de Larumbre (t. III), 1625-1627; Juicio theologico de la censura de París acerca de la Potestad que el Sumo Pontífice tiene sobre los reyes, s. l., s. f. (inéd.); Comentario sobre la primera, segunda y tercera parte del Angélico Doctor Santo Tomás, s. l., s. f., 5 ts. (inéd.); Tratado en defensa del Juramento que hizo la ciudad de Zaragoza de defender el misterio de la Purísima Concepción de la Madre de Dios, s. l., s. f. (inéd.); Sobre el Decreto que hizo el Catholico Rey Don Juan II en las Cortes de Calatayud en favor del mismo misterio, s. l., s. f. (inéd.); Materias extravagantes, s. l., s. f., 4 ts. (inéd.); Dictamen sobre si se debían permitir en la ciudad de Zaragoza casas públicas de mujeres deshonestas, s. l., s. f. (inéd.); Sermones varios de las Dominicas de Adviento, Epifanía, Pascua, Pentecostés y Cuaresma y todas las festividades de los santos, s. l., s. f. (inéd.); Quinto y Sexto volumen de cuaresma, s. l., s. f. (inéd.); Séptimo y octavo volumen de Cristo y de su Madre que era todo lo que había predicado, s. l., s. f. (inéd.).

 

Bibl.: T. de Herrera, Alphabetum Augustinianum, t. I, Madrid, Imprenta Gregorio Rodríguez, 1644, pág. 35; A. Claver Ferrer, Noticias historiales del conbento de Nuestro Padre San Augustín de Çaragoça y de los demás del Reyno de Aragón, s. l., 1695 (ed. de J. L. Santiago, Madrid, Revista Agustiniana, 2000, págs. 69, 71, 86, 91, 94, 105, 109, 115, 197-200, 212, 247, 255, 258 y 262); J. Jordán, Historia de la Provincia de la Corona de Aragón de la Sagrada Orden de los Ermitaños de N. P. San Agustín, vol. III, Valencia, 1712, págs. 195-196; N. Antonio, Bibliotheca Hispana Nova [...], t. I, Madrid, Joaquín Ibarra, 1783, pág. 596 (trad. esp. de G. de Andrés y M. Matilla Martínez, Madrid, Fundación Universitaria Española, 1999); M. Gómez Uriel, Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses, de Latassa, aumentadas y refundidas en forma de Diccionario Bibliográfico-Biográfico, vol. I, Zaragoza, Imprenta de Calixto Ariño, 1884, págs. 41-42 (reed. facs., Zaragoza, Analecta Ediciones y Libros, 2001); G. de Santiago Vela, Ensayo de una Biblioteca Ibero-Americana de la Orden de San Agustín, vol. I, Madrid, Imprenta Asilo de Huérfanos S. C. de Jesús, 1913, págs. 89-92; vol. VIII, Madrid, 1931, págs. 445-446; Monasterio, Místicos agustinos españoles, vol. II, El Escorial, dovera y Monsalve, Jerónimo”, en Q. Aldea Vaquero, T. Marín Martínez y J. Vives Gatell (dirs.), Diccionario de Historia Eclesiástica de España, vol. I, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), Instituto Enrique Flórez, 1972, pág. 36; G. Díaz Díaz, Hombres y Documentos de la filosofía española, vol. III, Madrid, CSIC, 1980, pág. 151.

 

Rafael Lazcano González

 

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