Biography
Era un “eslavo” andalusí o ṣiqlabí, es decir un esclavo procedente de algún territorio cristiano, y seguramente de Cerdeña, isla que atacó y ocupó parcialmente algún tiempo, en 1015-1016, manifestándose —en las noticias de las fuentes sobre esta acción insólita que realizó Muŷāhid— algunas pistas sobre esa procedencia, como veremos. La existencia en al-Andalus de estos “eslavos” (plural: ṣaqāliba) se hizo más notable desde la segunda mitad del siglo X, pues entonces muchos de ellos, bien instruidos, ocuparon puestos significativos en la Administración, tanto palatina y cordobesa como provincial. Solían ser castrados, aunque los destinados a servicios militares no lo serían, como Muŷāhid, luego rey de la taifa de Denia, y el único taifa eslavo (quizás también Sābūr de Badajoz) que inició una dinastía familiar. Su número e importancia palatina creció desde tiempos de Almanzor y sus hijos —la dinastía de los ‘āmiríes—, que se apoyaron ampliamente en los eslavos y en los beréberes ‘nuevos’, grupos advenedizos no implicados en los intereses de los andalusíes, proclives a una lealtad más plena hacia los ‘āmiríes, quienes, al apoyarse en ellos, les dieron en consecuencia mucha influencia, de modo que, eslavos y beréberes ‘nuevos’, iban formando enormes bloques de poder, y atizaron la guerra civil cuando el golpe de Estado de al-Mahdí, desde 1009, les dejó aparte, e incluso enfrente. Los eslavos, que eran manumitidos, sobresalían desde finales del X en la administración del Levante de al-Andalus, y quizás también en Badajoz, y en ambas áreas alzaron sus taifas enseguida, intentando primero continuar en ellas la opción califal de Hišām II, desplazado por ese golpe de Estado, en el cual fue asesinado ‘Abd al-Raḥmān Sanchuelo, hijo de Almanzor. [...]
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