Estudió cálculo y geometría y se dedicó a la enseñanza de estas disciplinas a niños y jóvenes de clase alta, entre los que se encontraba el futuro ḥāŷib al-Manṣūr ibn Abī ‘Āmir (326/938-392/1002) (Almanzor).

En el año 347/958-9 (o 349/961-2) viajó a Oriente, realizando la peregrinación a La Meca, seguida por estancias en Basora, Cufa, Fusṭāṭ y otras ciudades en las que estudió Lógica y Medicina. En Fusṭāṭ trabajó en el hospital Ibn Ṭūlūn, del que fue su director o administrador (dabbara). Regresó a al-Andalus en el año 360/970-1 y formó parte del grupo de médicos de la corte de al-Ḥakam II (r. 350/961 – 366-976) y, más tarde, de Hišām II (r. 366/976 – 403/1013) y de Almanzor, dedicándose también a la enseñanza de la Lógica y de la Medicina. Como médico, acompañó a Almanzor en tres de sus expediciones militares y se desconoce la fecha de su muerte.

Pese a su gran reputación como médico, la única obra escrita conservada es el Kitāb mujtaṣar ŷāmi‘ li-wuŷūh al-misāḥa (Libro resumido que abarca los distintos procedimientos para medir superficies), conservado en un único manuscrito (Paris BNF 5311/1, fols. 2ª-23^a), editado y estudiado por Ahmed Djebbar. Se trata del texto matemático andalusí más antiguo conocido cuya temática es la medida de superficies (taksīr). Contiene 134 fórmulas o problemas relativos al cálculo de superficies de cuadriláteros (cuadrado, rectángulo, rombo, paralelogramo y trapecio isósceles), triángulos (equilátero, isósceles, escaleno, acutángulo, obtusángulo, rectángulo), trapecio no isósceles, sólidos (cubo, paralelepípedo rectángulo, pirámide de base cuadrada, tronco de pirámide), círculo y segmento circular, para terminar con un análisis de tres tipos de sólidos denominados ‘urmat al-ṭa‘ām (montón de grano), ḥūt al-ṭa‘ām (pez de grano) y fanīqa (que ha dado lugar al castellano fanega), términos que, según Djebbar, parecen aludir, a utensilios domésticos andalusíes. [...]